История Руси - Кожинов Вадим Валерьянович - Страница 201

164) Там же, с. 30.

165) Плетнева С. А. Хазары.- М., 1986, с. 64.

166) Имя его, конечно, связано с праздником (в память возобновления бого

служений в иерусалимском храме в 765 году), который через почти 1200 лет, в 1991 году, иудеи сумели отметить в Московском Кремле, вызвав недоумение и возмущение многих христиан.

167) Артамонов М. И. История хазар, с. 321.

168) Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь.- М., 1989, с. 141.

169) Толстов С. П. Новогодний праздник "каландас" у хорезмийских христиан

начала XI века...- "Советская этнография", 1946, вып. 2, с. 96.

170) См.: Вайнберг Б. И. Монеты Древнего Хорезма.- М., 1977, с. 81; эта иссле

довательница нумизматики на основе своего материала выявила достоверную хорезмийскую хронологию.

171) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда.- М., 1963, с. 194.

172) Там же, с. 193-194.

173) Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу.- М.- Л., 1939, с. 85.

174) Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье.- М., 1989, с. 24.

175) Плетнева С. А. Рисунки на стенах Маяцкого городища.- В кн.: Маяцкое

городище. Труды советско-болгарско-венгерской экспедиции.- М., 1984, с. 59.

176) Плетнева С. А. Хазары.- М., 1986, с. 63.

177) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка, с. 116-117.

178) Новосельцев А. П. Хазарское государство... с. 194-196.

179) Арабские сообщения об этом собраны в кн.: Заходер Б. Н. Каспийский

свод сведений о Восточной Европе. Том II. Булгары, мадьяры, народы Севера, печенеги, русы, славяне.- М., 1967, с. 55-56.

180) Во многих работах утверждается, что Русь совершила два более ранних

нападения на Византию: еще чуть ли не в конце VIII века на ее крымские владения (Сурож) и между 820 и 842 гг.- на город Амастриду (на южном берегу Черного моря). Но, как убедительно доказывал целый ряд историков, в этих сведениях на самом деле отразились более поздние походы Руси (860-го, 941-го или даже 988 года).

181) Акафисты различны. Почаев. 1776, с. 20.

182) См. об этом: Константин Багрянородный. Об управлении империей.

М., 1989, с. 392.

183) Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. IX - первая половина Х в.

М., 1980, с. 51.

184) Латинское "так!", побуждающее вдуматься в текст: здесь заострено внимание

на том факте, что с христианами поступают так же, как с самим Христом...

185) Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь, с. 194-195.

186) Памятники истории Киевского государства IX-XII вв.- М., 1936, с. 96-97.

187) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х в., с. 119, 120.

188) Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей.

М., 1992, с. 175-176.

189) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке.

Л. 1932, с. 117-118.

190) Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века.- Берлин, 1924, с. 25.

191) Подобное сопоставление иудаизма и христианства выразилось позднее

в "Слове о законе и Благодати" митрополита Киевского Илариона.

192) Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. М., 1992, с. 142.

193) Цитирую по кн.: Левченко М. В. Очерки по истории русско

византийских отношений.- М., 1956, с. 73.

194) Вторая беседа Фотия "На нашествие россов".- В кн.: Материалы по

истории СССР. Вып. 1.- М., 1985, с. 268-269.

195) Сказания о начале славянской письменности.- М., 1981, с. 96.

196) Макарий. История христианства в России до равноапостольного князя

Владимира как введение в историю русской Церкви.- СПб., 1857, с. 287.

197) Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно

эпическое произведение и исторический источник.- Пг., 1915.

198) См., напр.: Львов А. С. О записи про Константина-Кирилла Философа в

календаре Остромирова Евангелия.- "Советское славяноведение", 1976, № 1.

199) Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви.- Париж 1959, с. 90, 91.

200) Сказания о начале славянской письменности.- М., 1981 с. 81-85.

201) Артамонов М. И., цит. соч., с. 375.

202) Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века.- Берлин, 1924, с. 23.

203) Это указанное царем Иосифом количество, в котором учтены в качестве

отдельных народов подвластные Каганату русские племена (вятичи, северяне и др.), вполне достоверно; его, в частности, называет и арабский путешественник Ибн-Фадлан, побывавший в 922 году в Волжской Булгарии.

204) Урсу Д. П. Методологические проблемы устной истории.- В кн.: Источни

коведение отечественной истории.- М., 1989, с. 3, 5, б (Разрядка моя.В. К.)

205) См.: Русский фольклор. Составил Н. П. Андреев.- М.- Л., 1938, с. 190-191.

206) Былины.- М., 1986, с. 122-129. В том же году вышла антология "Былины",

составленная Б. Н. Путиловым, где этой былины опять-таки нет...

207) След копыта.

208) Рослого, высокого.

209) Хомяков А. С. О старом и новом. Статьи и очерки.- М., 1988, с. 245, 247.

210) В последнее время нередко обсуждается - шутливо или даже серьезно

вопрос о "неадекватности" этого термина, ибо к "семитам" принадлежат и арабы, и другие народы (особенно древние). Но это, конечно, только "спор о словах", ибо сей термин имеет в виду одних евреев.

211) Уэллс Герберт. Россия во мгле. 1958, с. 43. (Разрядка моя.- В. К)

212) Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне.- М., 1976,

с. 96, 95, 97.

213) Отмечу, что противостояние Христа и фарисеев в этом же аспекте анализи

руется в написанной через три десятилетия после статьи Н. В. Пигулевской книге Дугласа Рида "Спор о Сионе (2500 лет еврейского вопроса)"; эта книга была издана через два года после публикации статьи Н. В. Пигулевской, в которой проблема исследуется с гораздо более глубоким знанием предмета.

214) Кант И. Трактаты и письма.- М., 1980, с. 198, 199.

215) Еврейская энциклопедия... т. 7, стлб. 310.

216) Еврейская энциклопедия... т. 9, стлб. 246.

217) Shоnfеld М. Тhе Ноlосаust Victims Ассusе. Dосumеnts аnd Testimоnу оn

Jеwish Wаr Сriminаls.- N.-Y., 1977, р. 25.

218) Богатка Иржи. В подручных у нацистских душегубов (когда заговорил

дневник сиониста).- В кн.: Сионизм - правда и вымыслы.- М., 1980, с. 77.

219) История Византии. Т. 2.- М., 1967, с. 347-348.

220) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI веков.- М., 1963, с. 193.

221) Ковалевский А. П. Славяне и их соседи в первой половине Х в., по данным

аль-Масуди.- В кн.: Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений.- М., 1973, с. 67.

222) Минорский В. Ф. Цит. изд., с. 198.

223) Там же, с. 200.

224) Половой Н. Я. О маршруте похода русских на Бердаа и русско-хазарских

отношениях в 943 г.- В кн.: Византийский временник. Том XX.- М., 1961, с. 100, 98, 99, 95, 97. (Разрядка моя.- В. К.)