Ребрендинг смысла жизни(СИ) - Де Ракомболь Андреа - Страница 42

В целом можно сказать, что духовный рост происходит при постоянном раздвижении границ своего "Я" и постоянном понимании условности этих границ.

Кроме понимания условности границ, необходимо постоянное повышение управляемости новыми открывающимися способностями. Так, взяв ответственность за свое собственное здоровье, необходимо освоить управление своим телом, причем на многих уровнях. Взяв ответственность за социальные взаимодействия, необходимо развивать управляемость коммуникации с социумом.

Общая схема следующая:

-- Рациональное осознание границы (например, путем приобретения знаний о новых моделях, работы над языком и т. д.)

-- Перевод восприятия к этой границе, эмоциональное вовлечение, формирование намерения раздвинуть границу

-- Выполнения каких-либо практик по повышению управляемости открывающимися новыми возможностями

-- Перевод новых возможностей восприятия и действия в полностью управляемое русло

-- Постановка новых задач

1. Очищение

Первый этап работы над собою, над своей целостностью предусматривает признание себя целиком, интеграция всех кусочков психики, в том числе глубоко спрятанных и не признаваемых. Другими словами необходимо найти все отторгнутые части себя и включить их в психику. Необходимо признать в себе все то, что обычно порицается обществом как неправильное. В каждом из нас живет множество маленьких, несчастных отторгнутых детей. И этих детей нужно принять в себе и полюбить.

Транзакционный анализ - очистка психики

Транзакционный анализ рассматривает разделение внутри психики каждого человека на Взрослого, Родителя и Ребенка.

Взрослый принимает решение разумно, Родитель критикует почем зря и грозит наказанием, а Ребенок просто, ну ребенок еще.

Например, если два человека общаются в положении Родитель-Родитель, то они будут вдвоем кого-то ругать, а если в положении Родитель-Ребенок, то ругать будет один другово. Разделение целостности, отвержение психики может пойти как во внешний мир, так и во внутренний, то есть мы можем видеть и Ребенка и Родителя как в себе, так и в окружающей среде, то мы получаем четыре типа "не взрослого", индульгировающего отношения к миру:

1.Ребенок помещается внутрь психики

2.Родитель помещается внутрь психики

3 Ребенок помещается во внешний мир

4.Родитель помещается во внешний мир

Под индульгированием здесь я как и ранее понимаю эмоционально-мыслительную активность, нужную не для принятия решений, а замыкаемую внутри человека.

Каждый из этих типов индульгирования имеет свою специфику и должен быть разобран отдельно.

1. Ребенок помещается внутрь себя

Первый вариант индульгирования обозначает проблему. Ребенок не может поставить себя на место другово человека, не способен трезво оценивать ситуацию, не умеет жить и общаться с другими людьми.

Изначальный импульс человека развиваться, творить, в случае явных успехов может быть извращен. Перехваленный ребенок может перестать действовать, а замкнуться сам на себе. В этом случае человек может стать в позицию "Я крутой", "Я лучше других". Этот наивный детский нарсицизм проявляется также и в зрелом возрасте. Человек замыкается на себя, не может общаться с другими людьми и вовне транслирует гордыню. Конечно, он может и развиться и не проявлять свою гордыню, а притворятся хорошим человеком, пытаясь манипулировать другими людьми. В любом случае это не добавляет ему психического здоровья.

Обратной стороной нарсицизма является жалость к себе и депрессия. В случае, если человек будет оценивать свои действия как неоптимальные, то импульс может опять же не выразится в конкретных действиях, не реализоваться, а направится на себя самого и перевести человека в позицию "Я неудачник, у меня все плохо".

В обоих этих случаях желание действовать, желание оптимизировать жизнь, желание жить, заменяется внутренними битвами или самолюбованием.

Для того, чтобы избавится от этого участка Тени необходимо перестать оценивать эмоционально свою жизнь в терминах "выигрыш-проигрыш", а перейти к оценке типа "сделано-не сделано" и "что нужно делать дальше". Нужно не оценивать, а действовать.

Сказать, что сделать это не так просто, наверное, ничего не сказать.

Ситуацию усугубляет второй тип индульгирования - подключающийся Родитель, который хвалит за победы и злобно ругает за поражения.

2. Родитель, помещаемый внутри себя

Когда появляется Ребенок, который выиграл/проиграл, то появляется и Родитель. В этом случае человек начинает думать о себе, как о нашкодившем ребенке и сам себя ругает такого.

Страшнее это происходит при поражениях. Ключевая фраза здесь "Как я мог так поступить?". Далее происходит "разбор полетов". Ребенок из первого примера получает трепку. "Ты что не понимаешь, что так нельзя поступать?" "Да как ты мог?". И соответственно отвечает самому себе "Я плохой, я плохо поступаю". Такие внутренние диалоги могут идти не то, что часами, а годами. Человек способен корить себя за один неправильный поступок всю жизнь.

Кроме того, что Родитель активно ругает за сделанное, он еще и запрещает все, что он считает плохим, аморальным и т. д. Он говорит "Ай-ай-ай - это так плохо, а тебе не стыдно?"

Родитель формирует голос совести и чувство вины, стыд и глупые запреты. Этот Родитель внедрился к нам вместе с первыми советами наших настоящих родителей. Этого Родителя формировали наши няни, воспитатели детского сада или школьные учителя. И этот Родитель не умнее их! Это строгий надзиратель, внутренний полицейский фактически единственная функция, которого в зрелом возрасте - это портить себе жизнь. Это страшный внутренний голос, который калечит жизнь. Это куча привнесенных страхов, глупых правил и т.д.

Избавится от Родителя очень сложно. Дело в том, что оценки типа "хорошо-плохо", "можно-нельзя" настолько глубоко "вшиты" в систему, что добраться до настоящих своих решений очень сложно.

Необходимо не один и не два раза задать себе вопрос "Почему это однозначно плохо или однозначно хорошо". Нужно выследить огромное количество неадекватных эмоциональных реакций и взять на себя ответственность, самому решать что хорошо, а что плохо. И после взятия этой ответственности найти в себе мужество начать совершать "неправильные поступки" и не чувствовать никакой вины за собой по этому поводу. Родитель с его глупым гласом совести и множеством "очевидных решений" должен быть медленно, но верно отстранен от управления и принятия решений.

Сделать это будет не просто еще и потому что хитрый Родитель нашел себе еще одно уютное место.

3. Родитель, помещаемый во внешний мир

Иногда внутренний Родитель настолько страшен, что психика человека не выдерживает такой собственной критики и этот Родитель помещается внутри психики во внешний мир. То есть человек выделяет в своей психики область, которую считает внешним миром и начинает активно ее боятся. Эта область психики является внутренним полицейским.

Человек придает миру личностную окраску. Он формирует тезис "Мир не справедлив ко мне" и этим снимает с себя ответственность за то, что происходит в его жизни.

"Это Бог так решил", "Это объективная реальность", "Это объективные законы", "Это мир так устроен", "Это ученые доказали", "Это он мне сказал, а он не может ошибаться".

Кроме того, "объективные законы", религиозные заповеди или традиции формируют решения человека как жить. И страшно ослушаться этих заповедей, ведь могут и наказать.

Родитель во внешнем мире объясняет, как жить и формирует всю картину мира.