Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги. Шакти-янтра - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 68

68

Риши Тирумулар «Тирумантирам»,

тантра 3 (648)

Если йогину удалось войти в принцип Единой Сферы и открыть в полной мере «единый вкус», он подчиняет свою внутреннюю энергию, которая очищает все нади и загрязненные капли. Захватывая сознанием тонкие энергии пяти элементов, он вводит их в центральный канал. Благодаря этому он может:

~ одновременно пребывать в нескольких местах,

~ ходить по воде,

~ превращать камни и простые металлы в золото, натирая их своими фекалиями или мочой,

~ в своем физическом теле проходить сквозь стены и горы,

~ останавливать время по своему желанию,

~ силой ума перемещаться в прошлое или будущее,

~ перемещаться в своем физическом теле в любую точку пространства, включая миры богов наверху и миры нагов внизу,

~ летать по небу,

~ материализовывать богатство, драгоценности и золото,

~ покорять людей, богов, духов и демонов силой бинду,

~ останавливать солнце силой контроля элемента огня.

«Путь от незначительных сиддх к Освобождению (мукти) Йог, обладая сиддхами, может принимать размер атома или может входить в тела разных существ, а затем возвращаться в свою естественную форму. Реализовав стадию сиддх, йог продвигается дальше, работая с процессами Нада-йоги и мантрой АУМ. Так он реализовывает Освобождение (мукти)».

Риши Тирумулар «Тирумантирам»,

тантра 3 (650)

Сиддх, реализовавший Освобождение, находится в таком глубоком созерцании, что видит весь мир как проявление энергий своего «Я».

Сам же он воспринимает себя как единого с центром вселенной. Вместо того чтобы пребывать в отражениях, он входит в источник всех отражений — состояние чистого зеркала.

«Лагхима-сиддхи Если преуспеешь в поднятии Кундалини из спинной впадины (муладхары) вверх к вершине Меру, то достигнешь лагхима-сиддхи и сможешь становиться легче, чем вата или сухой листок, гонимый ветром, при этом также сможешь без труда подчинить желания и похоть. Все это реализуешь, занимаясь упорно в течение года».

Риши Тирумулар «Тирумантирам»,

тантра 3 (673)

Открытие пяти пространств в теле и проявление пяти чистых земель

Когда йогин очистил нади и может собрать пять главных пран в центральном канале, он будет переживать пять признаков:

~ миражи,

~ дым,

~ светлячки,

~ свет лампы,

~ четыре вида пустотного светового пространства.

Если он может объединять созерцательное присутствие с каждым из пяти элементов, он испытает пять пространств в пяти чакрах своего тела.

Когда бинду и тонкие праны собираются в каналы, где локализованы элементы в теле, естественным образом переживаются желтая, белая, красная, зеленая, голубая священные страны — это знаки, указывающие на достижение.

Для того чтобы открыть пять пространств и пять священных стран, йогин должен достичь совершенства в самадхи смешивания пустотного созерцания с элементами и «покорить» внутренние и внешние элементы.

Когда йогин достигает совершенства в управлении пранами, может удерживать ветер, красную и белую капли в центральном канале, он достигает вайю-сиддхи и таких способностей:

~ его тело может становиться невидимым,

~ он может оставлять отпечатки в камнях, концентрируясь на них,

~ его тело становится молодым и полным здоровья,

~ он излучает свет из своего тела,

~ его тело не отбрасывает тени.

«Мастер, достигший самадхи Тот, кто обладает джняной или обрел понимание двадцати одного принципа солнца, может достичь бессмертия, обрести преображенное тело, вечно молодое, свободное от старения и дряхлости, прекрасное воплощение божественного. Такой йог становиться Мастером, он побеждает смерть и возраст, он присуждает рай мертвым, он по желанию создает другие тела, он принимает божественную форму, он тот, кто овладел наукой дыхания».

Риши Тирумулар «Тирумантирам»,

тантра 3 (706)

Начиная свой путь от обычного человека, связанного кармой (пашу), йогин становится Мастером созерцания, способным управлять внутренней энергией (садху). Углубляя свое созерцание через работу с праной, йогин становится святым (сиддхом), непрерывно погруженным в великую Сущность. Когда силой созерцания, самьямы, Кундалини-йоги и Шат-чакра-йоги он берет под контроль внешние и внутренние элементы, проявляя сверхъестественные возможности, он становится великим святым (махасиддхом). Раскрыв тончайшие уровни звука и света, йогин трансформирует свое физическое тело в Радужное тело чистого Света, становясь божеством. Продолжая углублять свою мудрость, йогин становится Великим божеством, творцом миров и вселенных, полностью сливаясь с Абсолютом. 

Часть II

Путь

Практика

Содержание уроков

Дополнительные практики

~ Шанк-пракшалана-крийя,

~ Прана-видья,

~ тайная практика объединения с элементом ветра с помощью дыхания и ходьбы (враджана-пранаяма),

~ медитация целебного масла для гармонизации пран.

Как выполнять практики в первый год, чтобы пробудить Кундалини

1. Шат-крийя (крийя-комплекс):

~ нети — ежедневно,

~ басти (джала-басти) — один раз в неделю,

~ наули — ежедневно,

~ тратака — ежедневно от пяти минут до одного часа в течение года,

~ капалабхати — ежедневно по 5 минут.

2. Базовый комплекс асан — ежедневно.

3. Сахита-кумбхака — начиная от 10 циклов три раза в день, увеличивая до 30 циклов три раза в день. Когда будет достигнуто 30 циклов три раза в день, следует неуклонно выполнять их в течение трех месяцев, тогда энергетические каналы (нади) очистятся.

Пропорции для дыхания следующие: