Сатгуру - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 20

20

ОСВОБОЖДАЮЩИЙ НЕКТАР

ДРАГОЦЕННЫХ НАСТАВЛЕНИЙ (ЛАЙЯ АМРИТА УПАДЕША ЧИНТАМАНИ) Используя плот редкого человеческого рождения,Мудрые пересекают реку непостоянстваИ достигают берега бессмертия.Шуддха Дхарма сказал:«Пойми, о Анама,

Весь мир как иллюзию, как мираж в пустыне.

Познай, существует лишь Неделимое,Бесформенное, ВсепронизывающееСознание – Источник,

он превыше Учений и методов йоги.

Нет иного Бхагавана, кроме Нерождённого Ума.Называют его Пустотой или Праджняной,но не ведают сути.Познай, о Анама,твоё «Я» – подобно пространству,Непостижимое, Незапятнанное и Бесконечное,Безупречное, полное блаженства.Оно, а не что-то другое, лежитв основании Вселенной имён и форм,

в нём нет ни рождения, ни смерти.

Беспокойство и страдания рождения-смертивозникают от двойственных воззрений.Если, созерцая, не придерживатьсяложных взглядов, действияи их последствия всегдабудут изначально чистыми.

Не колеблясь, оставайся в этой чистоте!»

Йогин Анама созерцал пятьсот лет без перерыва.И так выразил своё постижение,

передав его ученику Махамурти:

«Увлёкшись концепциями,пребывая среди двойственных взглядов,я был подобен слепому гостю

в доме глупых хозяев.

Лишь тот, в чьё сердце вошли слова Учителя,видит Истину Реальности «Я» ясно,как плод миробалана

на своей ладони.

Ища Просветление вовне повсюду,я был подобен тому,кто, имея в руках пищу,выбросил её и отправился

просить подаяние.

Нет Брахмана иного, кроме сознания!Все явления, такие как мир и тело, –проекции сознания.А сознания, в самом деле не существует,

оно пусто в своей сути.

Высшая Реальность «Я»абсолютно чиста и за пределами усилий.

Хотя она и пуста, всё постоянно возникает в ней.

Если хочешь жить без страданий,не порождай понятий того или этого,

созерцая, не отвлекайся днём и ночью.

Исследуя «Я», ищи его корень-основу,обнаружив – поймёшь:Есть один Бхагаван –Нираламбха (Безопорное Сознание),поклоняясь ему, воистину,

тебе не на что опереться!

Познай состояние без опорыкак само совершенство!

И пребывай уверенно в свободе!»

Обретя полное Пробуждение,

Махамурти сказал своим ученикам:

«Из-за авидьи – демона неведения,вся Вселенная, которой никогда не было,видится непросветлённому

грудой объектов.

Из-за асмиты – демона забвенияСовершенного Источника – Ума,

«я» кажется реально существующим.

Из-за раги – демона привязанности к двойственности,

мы живём в клетке этого мира.

Отсеки корни неведения!Познай Истинную Природу «Я»!Нет иного Бхагавана, кроме Ума!Всевышний Источник –

это Ум, Непостижимый и Безупречный.

Ум – он ни существует, ни не существует,он источник сансары и нирваны,он ни то, ни это,

по ту сторону крайних взглядов.

Мир – только Ум, Чистый,Непостижимый и Бесконечный.Пустота – только Ум.

Брахман, майя, Атман – только Ум.

Освобождение наступает, когда йогинпреодолел все сомнения относительно Ума:«Я есть непрерывное Бытие-Сознание-Блаженство,

и Я безграничен, как пространство».

В совершенном Уме нет разделенийна Учения, касты и философии.Нерождённый, вечно свободный Ум – Брахман,не имеет ни начала, ни середины,ни формы, ни бесформенности,

он не постигает и ни объект постижения.

В Высшей Реальности нетни признаков, ни ярлыков,

как я могу сказать о ней то или это?

Никакие утверждения на неё не влияют,никакие отрицания не заставят её прекратиться,а потому – преодолей сомнения,обнаружив её в себе

самоисследованием и созерцанием!

Если самоисследованиемснова и снова проникаешь в своё «Я» –

увидишь его Пустоту, полную света.

Если исследуешь этот свет, поймёшь:Безупречное сознание узнаёт себя прямо

как совершенно чистого Брахмана.

Так же, как лев видит в реке своё отражение,или словно царь, видя дурные сны, просыпаетсяна своём троне, вспомнив себя царём,

о, сын, узнав себя, рычи, танцуя в пространстве!»

Ученики-шраманы,муни, йоги, и грихастхи,число которых было сто восемь,среди которых был йогин Мауни,сияющий, подобно солнцу,получили он йогина Махамурти

такие наставления:

«Уловленные в глубокий колодец шести философий,глупцы придерживаютсяумственных Учений о том,что Брахман находится в теле,или что он создатель или разрушитель форм,или же о том, что он ее не имеет,или, что он Пустота, или, что он есть Всё,мудрые же – избегают любых,утешающих ум Учений и понятий,просто прямо глядя в них,