Сатгуру - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 22

22

Йогин сказал:«Пустота, которая не излучает,является относительной.

Пустота излучающая – является абсолютной.

Воистину, она зовётся Праджняна, Брахма-таттва.Абсолютная Пустота не пуста, подобно относительной Пустоте.Шунья-Ашунья – это Пустота,

не являющаяся Пустотой.

Есть Чистый Светсобственного Изначального Ума,

и нет Брахмана иного.

Изречение «Праджнянам Брахма»

следует понимать так: Брахман – это Ум.

Сущность Изначального Умазапредельна как единству, так и разделению –это великая, самосияющая,

непостижимая Вечность.

Естественное Присутствие возникает в Уме,значит, Ум никогда не отделялся

и он сам есть Чистое Присутствие.

Тот, кто понял, ему не знакомыстрах и нечистота сансары,он не стремится к нирване,

всё – один нектар!

Осознавание играет,не имея ни края, ни середины.Как чудесно!Повсюду – великая мандала,а другие – божества в ней,каждый звук – пение богов,

любое действие – лила».

Йогин сказал:«Четыре пути тантры – это только

Непостижимый и Бесконечный Ум.

Те, кто исследуют реальность путём Джняны,используя методы «нети-нети», «ити-ити»,

находятся в иллюзии рассудочного исследования.

Изначально, Нерожденная Природа «Я»свободна от любых мысленных утверждений и отрицаний.

Оставайся в обнаженной осознанности без выбора!

Те, кто ищут себя, концентрируясь на дыхании,на чувстве «Я» или останавливают мысли –находятся в иллюзии существования самобытия «Я»и полагают себя медитирующими,но цель медитации – вне настоящего момента,а потому всегда упускают суть.

Оставайся в Присутствии, где нет целей!

Те, кто утверждают «Я есть Брахман»и размышляют о своём тождествесо Всевышним Источником, подобны детям,

играющим во взрослых.

Истинная погруженность в СияниеСаморожденной Мудрости «Я»

свободна от всех умственных ярлыков.

Коль ты есть Брахман –кому ты об этом говоришь?Пребывай в созерцании,отбросив иллюзию «Я»

и понятие «я созерцаю»».

Йогин сказал:«Следующие крийя-тантресоблюдают предписания,особое поведение и внешнее очищение,заботясь о ритуальной чистоте,упуская, что Великое Блаженствосамо по себе всегда чисто

и не зависит от предписаний.

«Я» всегда свободноот «правильного» и «неправильного».Поведение не может загрязнить его,

ритуалы не могут очистить его.

Пребывая в естественном созерцании,не дай запутать себя мыслямио правильном и неправильном –

вмиг воссияет Чистейшая Реальность!

Следующие путём чарья-тантрысовершают призывания божестви практикуют умственное очищение,упуская, что Изначальная Сущность Умане может загрязниться мыслями

или быть очищена мантрами.

Не позволяй концепциямчистого и нечистого смутить тебя –

и станешь на путь Великой Чистоты!

Следующие пути йоги усердствуют,пробуждая Кундалини, очищаянади и контролируя праны,помещая ум в Шакти

и растворяя элементы в чакрах.

Чем больше они прилагают усилий,

тем больше надежды и цепляний за «Я».

Забудь прошлые ошибки и планы,оставь надежды на будущее Просветление,отбрось сомнения – плод совершенного Просветления

прямо сейчас ничто другое, как твоё сознание!

Совершенный Ум в основе – недвойственен.«Я» в глубине – превосходит мысль,недостижимо усилием

и не может быть схвачено понятием.

Созерцать – значит пребыватьв этой обнажённой мудрости,

не создавая понятий и не отвлекаясь!»

Йогин сказал:«Атман, Брахма-таттва, Ниранджана, Лайя,Шунья, Сахаджа-авастха, Турья,

Чити, Праджняна – всё это синонимы.

В Пустоте нет двойственности, субъекта и объекта.Прямое видение Реальностивозникает мгновенно в момент

растворения понятий и имён.

Если не держаться определенийи ярлыков – это состояние Лайи.

Пребывание в нём – сахаджа-самадхи!

Пребывающий в нём не смущается,слушая чужие речи, не боится демонов

и не восхищается богами.

Подобно маслу, вливающемуся в масло,он растворится в Брахмане!

Воистину, он – Дживанмукта!»

Йогин сказал:«Пандиты привязаны к текстам и комментариям,

не видя их источник – Великий Ум (Праджняну).

Бхакты привязаны к излюбленной формеи имени божества, не понимая, что божества

порождаются из пустого Ума-осознавания.

Йогины привязаны к практикам низших путейи концентрации, лелея надеждуна Освобождение в будущем, забыв,что Нерождённое «Я» – всегда

самосовершенно без упражнений.

Медитирующие привязаны к медитации,не понимая, что Ясный Ум

вне умственной активности.

Во время медитациине медитируй на что-то конкретное,