Сатгуру - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 27

27

происходящие от старых карм.

Когда эту Дхарму, подобную рычанию льва,слышат люди со способностями овец,

они дрожат в ужасе и замешательстве.

Для них предписан аскетизм, раджа-йога,концентрация на входящем ивыходящем дыхании, остановка мыслей,пока их беспокойные умы не станут

подобными водной глади спящего озера».

Йогин сказал:«Когда Ум естественно пребывает в покое,пусть йогин смотрит устойчивым взглядомв пространство, не моргая,выполняя шамбхави-мудру.

Это созерцание – великая тайна.

Так он войдёт в соприкосновениес Присутствием, подобным пространству,

которое проникает за пределы тела вверх и вниз.

В сознании растворятся границы

и уйдёт представление о центре «Я».

Пусть Ум утончится до пределаи пронизывает собой всё –

сверху, снизу и в твоём сердце.

Пусть йог почувствует, что онзаполняет собой беспредельное пространство,он – сама Пустота,а его форма, тело, пропитаныВечностью и Непостижимостью.

Тогда Ум спокоен и воспринимает себя сам.

Йог пребывает в этом великом не-деянии,в состоянии не-Ума, где нет «Я»

и постигается Высочайшее».

Йогин сказал:«Волны в океане и птицы в небене оставляют следов,также и мысли-волны,порождённые сознанием,растворяются, когда созерцается

Чистая Природа «Я» – Нираламбха!

Сияние Ума в форме Бесконечного Сознанияподобно пространству,не имеет ни цвета, ни формы,он ни святой, ни дьявольский,Неизменный, Бесконечный, Непостижимый,

в нём нет ни грехов, ни заслуг».

Йогин сказал:«Как тучи никогда не могутпо-настоящему скрыть солнце,хотя иногда кажется, что это происходит,так никакие омрачения и кармы,даже тысячи дурных перерождений,не могут затмить Лучезарную, Бесконечную,Непостижимую, Чудесную Природу «Я»,то, что отлично от любых понятий,в том числе и от понятий «Высшее «Я»,

«Пространство», «Праджняна».

Это Сознание тончайшее,

обнимающее и пронизывающее собой всё.

Его называют Единым Сознанием.За ним – то Высочайшее, Пустота,где всё существует и не существуети одновременно ни не существует,

ни существует вместе.

Когда причина творения Вселенныхпознаётся как иллюзорная –

это то, Непостижимое».

Йогин сказал:«Ум просветлённого йога не имеет опоры.

Опустоши сердце и пребывай в естественном покое.

Избегай суеты и вожделения, как воров.

Постепенно сердце наполнится Сиянием.

Пусть внутри и вовне созерцается Пустота и покой.Так уходит суета, и йогин становится безмятежным,

подобным пространству Сознанием».

Йогин сказал:«Тело пусть будет расслаблено, но в готовности.Йог двигается легко, ступает осторожно,пестует и бережёт созерцание,как моллюск – жемчужину,

не болтая понапрасну, оставляет он суетные мысли.

Когда созерцание углубится –

Дух воспарит в Непостижимом».

Йогин сказал:«Лайя похожа вот на что:Дух подобен Бесконечному Пространству,мысли и чувства, возникнув,

тут же растворяются в Пустоте.

Мысли нет нужды подавлять,однако, не давай им блуждать,пусть Ум будет непринуждён

в свободе и естественности.

Когда нет забот о будущем,проживаешь без отвлечений в настоящем.Тогда всё вокруг Непостижимое, Бесконечное.

Сиддхи достигаются, а тело начинает сиять.

Самосветящаяся Природа «Я»свободна от объекта и воспринимающего,

здесь медитация исчезает.

Когда исчезает даже восприятие,

йог достигает Высочайшего.

Когда найден источник «Я»,медитация течёт без медитирующего,йога осуществляется без метода,

нет прошлого, будущего, надежд и страхов».

Йогин сказал:«Недалёкие существа, ребячливыеи те, кто слеп, хотя и зрячие,помешаны на мирских целях,не ведая, что жизнь эта уходит,

подобно быстрой реке.

Мудрые же заботятся о переправе

на берег Освобождения.

Воистину, эта Лайя-йогасверкает среди миллионов Учений,

словно бриллиант в речном песке.

Её не следует передавать тем, чей ум незрел,а также непреданным, гордым, неискренним,неценящим Дхарму, как свою жизнь, и тем,

кто выбалтывает тайные наставления.

Пойми! Единая Природа Исконного «Я»

содержит и нирвану, и сансару.

Мудрецы её называют подобнойбесконечному пространству неба.Воистину, хотя она существует изначально,

её не узнают, какая досада!

Вновь рождаются живые существа в телах,чтобы страдать, не понимая присущую всем

ее лучезарную сущность.

Она непрерывна, и когда её узнаешь – это подобносамого себя постигающему сознанию «Я Есмь»,

без разделения на «Я» или «Есмь».

Её Бытие пронизывает всё и не имеет

никаких препятствий во всех направленях.

Единая Природа «Я» не отвергает неведение