Сатгуру - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 33

33

которое рождено родителями и сотворено кармой,очистится и поглотится Высшим «Я»,которое не рождается и вне кармы, –

означает невысокое понимание.

В недвойственности нет кармы,нет «Я», нет высшего, нет очищения,нет достижения, нет рождения, нет утробы, –сразу всё спонтанно самосовершенно,

самолучезарно, самоосвобождено, самопробуждено.

Когда пробудилось созерцание,желания-страсти, омрачения-клеши –ничто иное, как проявление

игры энергии «Я» (Чити-Шакти).

Думать, что желания-клеши нечисты или порочны –такая Дхарма подходит для пашу (тех, кто незрел),а так называемая чистота других Дхарм –на самом деле нечистота

из-за двойственности приятия и отвержения.

Истинный мудрец видит всё как чистое

и оставляет всё в естественной природе.

Не изменяя ничего,он изменяет всё одним лишь созерцанием –

таков метод Освобождения.

Обретя Вечную Незапятнанность (Ниранджана),

он отбрасывает надежду и страх».

Йогин сказал:«На лодке этого драгоценного тела,мудрые выбираются из этого океана страдания.Трудно найти подобную лодку,

а потому не спи, о йогин!

Человек Дхармы, знающий Природу «Я»,видит его Пустоту, и днём, и ночью без лени,

держится он пустоты в своём сердце.

Когда сердце пусто, а помыслы не блуждают,

его тело наполняется блаженством.

Пусть созерцание йогина не зависитни от дня, ни от ночи, ни от сезона,

а находится за пределами времени.

Сказано древними:«Чувствуй своё «Я» подобным пространству,

а пространство полным энергии и блаженства.

Ищи Непостижимое и Бесконечное,

и оно будет искать тебя.

Откажись от личных помыслов,предай себя без остаткаНепостижимому и Бесконечному,

и оно будет предано тебе целиком.

Созерцай его как естественное без перерывов,

и оно никогда не оставит тебя.

Не придавай ему имёни или формы

и оно тебя никогда не свяжет.

Не думай, что оно порождается практикой,

и оно придёт спонтанно.

Сначала научись узнавать его благодаря Учителю,а затем узнай его как себя,

и оно узнает тебя как себя и себя в тебе.

Узнав, ты не поймёшь, то ли ты – это оно,

то ли оно – это ты!

Повсюду – великое чудо, восторг, чистота,

непостижимость и бесконечность.

Без изъяна – оно сама безупречность.

Это – ТО, это – Нерождённое, это – Совершенное!»

Йогин сказал:«Воистину, Праджняна – это «Я».

Смотри в корень «Я» – это «Ум».

Ум в основе Пустота и не-Пустота,а значит, для него нет достоинств, нет недостатков,нет Освобождения, нет связанности,нет ничего, что выше, ниже,

нет ничего, что равно.

По природе – это Непостижимое и Беспредельное,

оно блаженно и всегда свободно.

Поняв это, мудрый видит всё недвойственным,

пребывает, глядя на мир одним глазом, одним ухом.

Для него нет ни севера, ни юга, ни запада, ни востока – одна Бесконечность и Непостижимость.

Тот, кто знает это – практикует истинно».

Йогин сказал:«Передача – это почва,присутствующая осознанность – это корень,поддержание вне рассеянности – это ствол,отстранение от себя – это ветви,

сиддхи Просветления – это плоды.

О, мудрец, будь бдителен при поддержании,словно охотишься или идёшь через быструю реку.Пусть сознание будет широким, словно долина,пусть отвлечения не проникают в него,

словно лучи в мутную воду.

Пусть дыхание успокаивается, а семя созревает.

В сердце покой, внимательность и нет отвлечений.

Медитация и понимание (не-медитация) нераздельны,сознание распахнуто, чувства яркие,в движении – изящный и упругий, словно кошка,взгляд, словно бездна, непоколебим, словно гора,лёгкий, подобно пуху, ноги словно врастают в землю,взгляд сверкает, словно молния,слова подобны грому или рычанию.Воистину, совершенен мудрец,

преданный созерцанию!»

Йогин сказал:«Заблуждаются те, кто говорито «присутствии осознанности» или

«отсутствии созерцания».

Когда различия полностью преодолены,йогин обретает единство с Непостижимым.Совершенство, безупречность

обнажаются без усилий.

Ничто не познаётся, однако, есть познание.

Ничто не утверждается, однако, всё существует.

Когда ты в Присутствии, Праджняна всеохватнаи обнимает собой всю Вселенную

в бесконечном просторе.

Когда сознание яркое, Изначальное «Я»сияет лучезарно во всех направлениях,

подобно тысяче солнц.

Пребывая в великом недеянии,йогин испускает свои бесконечные энергиикак совершенные тела, подобно тому,

как солнце испускает свои лучи.

Когда Бытие затуманено двойственным мышлением,страдания сансары и блаженство нирваны,

авидья и клеши будто бы реальны.

Само такое видение означает отход

от пребывания в Исконной Мудрости «Я».

В Сущностной Реальностиничто не может быть названо или отделено,

она – Бесконечное, Непостижимое!