Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) - Сергеева Светлана Васильевна - Страница 61

Иерархия власти и деньги не способны выровнять качество, они существуют благодаря разнице качества и градации его стоимости.

Иерархия со всеми присущими ей порками процветают тогда когда возможно сцепление между желающим повиноваться и желающим повелевать. Тогда когда происходит это сцепление все пороки, вытекающие из эксплуатации при обмене по добровольному согласию, на право не думать и не нести ответственность перестают быть пороками. Они становятся в глазах повелевающих правом на возможность вести дела по собственному разумению.

Иерархия в связке с протодемократией ( ибо демократии также не существует) в принципе уникальная вещь. Народ не имея права прямого управления процессом , повинуясь провоцирует власть на "действия по своему усмотрению". Власть увязывая миллионы векторов личных интересов , подавляет желание восстановить справедливость теми чьи интересы были "попраны" во имя бесперебойной работы механизма лавирования. Но тогда когда начинается кризис всей модели, что уже не в состоянии поддерживать равновесие, власть сетует на народ как на формальный источник права, что именно его покорность и конформизм стали причиной кризиса.

То есть с той с одной стороны: " мы вас будем бить за то что вы сопротивляетесь и одновременно ругать за то что не сопротивляетесь ". С одной стороны вы должны повиноваться возможности извлекать из модели взаимоотношений некую выгоду с другой стороны должны нести ответственность за то что не обеспечили равновесие повинуясь. Равновесие - определяющее здоровье модели взаимоотношений. Вероятно организовывая давление на народ с двух сторон, власти хотят получить некую золотосрединную реакцию. Но сознание человека заточенного на выполнении строго очерченных социальных и профессиональных функций не в состоянии осилить поиск выхода из ситуации. Не в состоянии самостоятельно слепить новое сознание, способное творчески подходить к решению такой двойственной задачи. И потому стараясь избежать "шизофренического состояния" народ просто абстрагируется от власти и от модели в принципе.

Тем не менее, изоляция народного сознания от "игр власти в попытку оправдать себя с одной стороны и получить выгоду с другой", приводит к новому витку кризиса взаимоотношений. Власть теряет то самое сцепление, которое позволяет активизировать инструментарий на решение задач стоящих перед властью. Задач из которых в принципе вытекают её полномочия.

Когда возникает такая ситуация, власти сознательно начинают провоцировать революцию, дабы возмущение нервной системы народного сознания, перезагрузило возможность получить сцепление с ним. Выдвигается кандидатура нового мессии, который фокусирует общественный взгляд на неком процессе и на какое то время сцепление действует. Ровно до тех пор пока всё не повторится.

Проблема не в личностях, как нам продемонстрировали российские СМИ на примере обсасывания украинского кризиса. Проблема в модели взаимоотношений и в модели сознания питающей его. Задача модели иерархии снять противоречие свободы личных интересов через закон. Закон, заменят человеку знание о природе всего сущего. Такая модель позволяет с одной стороны подстёгивать человека , говорить что у него есть личные интересы выжить в обществе, с другой стороны говорит, что его личные интересы ограничены личными интересами на выживание других. Далее если вы слабая и исполнительная особь вы будете руководствоваться второй частью утверждения если сильная первой.

И только если вы человек , близкий к природе или к Богу, если вы способны выходить за пределы личного эго и личных интересов и видеть ситуацию со стороны. Вы станете не слабым и не сильным, а человеком обретающим равновесие, человеком способным увязывать оба утверждения и объединять их , а не противопоставлять.

Всё потому что вы интересы каждого будете видеть в образе своих интересов. Всё потому что у вас есть природное качество проникать во всё и вся и чувствовать единство с каждым. Всё потому что у вас иное мировоззрение, где вы человечество воспринимаете как природу, вывернутую наизнанку, где между любым её субъектом границы весьма условны. Если убрать тот природный фактор, который создаёт иллюзию отчуждённости сознания, то определённо личные интересы каждого это твои интересы. Когда такого рода модель сознания побеждает, создаётся идеальная модель взаимодействия. Идеальная модель взаимодействия рождает идеальную модель экономики, которой не нужны ограничения в виде денег и закона.

Человек, обладающий новым типом сознания , а точнее ранее утерянным в процессе потребности строительства материальной среды обитания, способен на многое, тогда когда ему искусственно не задаются границы.

Общество , обладающее новым типом сознания , точнее трансформировавшимся , способно построить единый промышленный комплекс, обеспечивающий всех в равной мере.

Такое общество способно понять, что профессиональная градация не должна быть привязана к оплате труда . Способно понять что качество жизни каждого должно зависеть от того как модель взаимоотношений срабатывает в целом.

Как мы уже говорили в такой системе люди, осуществляющие, контроль над её функционированием, лишены возможности извлекать для себя личную выгоду. Они не в состоянии аккумулировать денежные средства, поскольку их просто нет. У них нет нужды уводить продукцию и копить её у себя, поскольку нет возможности обменять её на деньги как на абстрактный источник возможностей. Сельхозпродукция сгниёт, промышленная продукция не будет использована, продукт интеллектуального труда не запущенный в процесс и скрываемый от общества, без возможности продать его обществу так же бесполезен.

Более того умышленное формирование дефицита с целью показать что проблема в модели, такое уже встречалось в истории России, отразится прежде всего на злоумышленниках, поскольку нет факторов которые могли бы способствовать дефициту, кроме факторов природных. А поскольку это так , то виновный известен. Более того система будет работать так что, каждый человек будет заинтересован в контроле её жизнедеятельности через общение с "контрагентами" обмена и распределения продукции. Бесплатный труд на благо всех, требует вознаграждения за усилия в двойне.

Каждый человек будет оценивать как несоответствие качества и количества выпускаемой продукции отражается на всей цепочке производства и распределения. Условно говоря если вы сшили некачественные ботинки. То не обижайтесь на то что колбасник , которому они достались. Отправит вам некачественную колбасу.

В современной же модели России колбасник, экономящий на сырье дабы сбыть продукцию большинству низкообеспеченного населения и приучить его повиноваться формуле, низкая зарплата в обмен на низкое качество, стремится получить выгоду, позволяющую ему претендовать на качественные туфли.

В безденежной экономике любой некачественный товар, запущенный в систему распределения, будет вызывать общественный резонанс, поскольку нет причин для его производства в неподобающем виде.

Люди, желающие высокого качества жизни , вынуждены будут работать над тем, чтобы сделать его массовым, поскольку только так они его в состоянии получить.

Форма организации производства может быть сохранена, поскольку основные его составляющие, сырьё, рабочая сила и технологии не зависят от денег, они зависят от наличия их в природе и в том как человеческое сознание способно рождать технологии производства и распределения , анализируя природу.

Всё тоже самое, но без налогов, денег, кредитов и заработных плат. Наличие их или отсутствие это всего лишь психологический фактор необходимый для формирования сознания человека.

Так же как деньги могут быть инструментом, стимулирующим и регулирующим, так инструментом с теми же функциями может быть отсутствие денег как инструмента. Всё зависит только от привычки воспринимать реальность и мировоззрения, от личной внутренней культуры и внутренней культуры общества.