Экстремальная педагогика (СИ) - Балашовский Ден - Страница 56

Вспоминаем наш вывод о том, что 'в некоторых условиях, обычный детский страх, с которым работает учитель начиная с первых классов может трансформироваться в страх социальный. В частности в страх изменения своего социального статуса, ответственности за свой социальный статус. Другими словами, ребенок начинает понимать, какое место имеет в системе общественных отношений, понимать всю важность этой системы и бояться своего места лишиться'. Что нужно делать учителю в этот момент? Начнем с того, что его надо зафиксировать.

Проблемы в определении сути той системы взаимоотношений, в которой выбрал себе место ребенок, нет. По большому счету в школе таких систем всего лишь две. Условно назовем их 'учебка' и 'хулиганка'. В первой, как правило, никаких больших проблем не имеется. Оно и понятно - все дети, умеющие учиться и осваивать знания в соответствии со школьным планом, имеют совершенно определенные, удобные учителю, свойства характера. Проблемы имеются во второй системе. Именно в нее начинают встраиваться (если мы говорим о межклассовом общении в школе), а частично и создавать (если мы говорим о взаимоотношениях в самом классе) те дети, которые освоить программу не могут, но имеют возможности доминировать на межличностном уровне.

По большому счету, что в учебку, что в хулиганку (в чистом виде) попадет не много детей из класса. Самые-самые. Все остальные будут 'посередине', отклоняясь в различные жизненные периоды в ту или иную сторону. Учитывая то, что для поддержания дисциплины и 'атмосферы' внутри классного сообщества (а без этого невозможно создать коллектив) педагог должен контролировать самый сложный элемент, делаем вывод о необходимости специальной работы с 'хулиганкой'. Потому что именно эти дети будут задавать основной усложняющий 'жизнь' и работу учителя тон.

Воздействовать на учебку педагоги худо-бедно научились. Там все ясно. В ценностную систему этих детей входит передача и усвоение знаний. В таком случае, если педагог профессионал своего дела в этой части, общий язык (хоть какой-то) с ребенком он найдет.

Что касается всех остальных детей, то они в меньшей степени задают тон сообщества и в большей подчиняются первой или второй группе.

Итак, хулиганка. Вот педагог заметил тот момент, когда ребенок определился с системой ценностей. Если все случилось именно так, если был зафиксирован момент начала самоопределения, а не более поздний этап, педагогу нужно начинать тематическую работу (в том случае, если зафиксирован поздний этап педагогу просто понадобиться больше усилий и времени на дальнейшую работу).

Сама работа должна соответствовать схеме:

определение социальной системы

построение дружественных отношений в рамках этой системы (подстройка)

помощь на этапе становления в рамках этой системы (ведение)

формирование понимания своего положения в системе, его ценности

формирование и усиление социального страха потери данного положения

перевод ценностных критериев системы к следующему воспитательному этапу

уничтожение понятия социальной системы (фактически - подсистемы)

Теперь подробнее.

С определением социальной системы все ясно. Это либо учебка, либо хулиганка. Ошибиться здесь невозможно, важно не упустить время. Чем точнее определен момент, тем легче будет на следующем этапе работы. Ведь у ребенка пока отсутствуют шаблоны поведения в рамках этой системы, опыт существования в ней и тому подобные моменты. Именно поэтому педагогу будет проще осуществить подстройку именно сейчас. А не потом, когда ребенок, например, поймет что учителя, как социальный класс обычно находятся в конфронтации с такими детьми как он.

На этом этапе важно не путать цели работы. Ведь у учителя все получится только в случае поэтапного выполнения требований. Если он вместо подстройки начнет работу предпоследнего этапа, то все провалится. Если он вместо того, чтобы улыбаться детским шуткам (выходкам с точки зрения обычного педагога), будет 'читать мораль' и укорять, то все развалится. 'Что же, надо на все закрывать глаза?' - спросит меня какая-нибудь тетенька-учитель. Отвечаю - не просто закрывать глаза, а работать по схеме. Ведь вообще, обычно, 'учителя' не 'закрывают на все глаза'. Тем не менее на выходе мы имеем то, что имеем. Массу хулиганов, которые делают обычную работу в школе невыносимой и невозможной. Так скажите мне, в чем разница будете ли вы закрывать глаза на выходки или не будете, с этой точки зрения. Хуже, как говориться, не будет точно.

Но такой человек, который задает этот вопрос с возмущением, скорее всего и не подойдет для нашей работы. Да. Для того чтобы заниматься э т и м и т а к, нужно уметь находить общий язык со всеми детьми. При этом надо уметь защищать их жизнь и интересы друг от друга. И если возникнет необходимость в серьезном наказании хулигана, то нужно передавать эту работу, скажем, директору и быть наказанным вместе с ребенком. Потому что, согласитесь, друг не может наказывать. Друг (но это уже на этапе ведения) может пожурить, попенять. Выразить свое неудовольствие. Но не наказывать.

Но все это относиться уже ко второму этапу - построению дружественных отношений в рамках 'хулиганки'. К подстройке. Деятельность второго этапа должна идти до тех пор, пока ребенок не перестанет сомневаться в вашей принадлежности к данной системе. 'Да, пусть он учитель, но он больше притворяется. Я-то знаю, кто он на самом деле!' - примерно так будет думать ребенок. До тех пор пока не перестанет сомневаться и пока не появится ваш системный авторитет в его глазах. Это не значит, что после этого момента вы можете начать разговаривать с пацаном на языке учебки (этого теперь не будет никогда).

Далее идет следующий этап.

Коль скоро вы стали авторитетом и ваша враждебность сведена к нулю (Я знаю, о чем говорю, потому как на практике за один год сумел все это выполнить. Это возможно.), то должны помогать. Есть много ситуаций в жизни такого ребенка, требующих мобилизации всех сил. Это могут быть проблемы взаимоотношений с такими же детьми, борьба за место в системе. Может быть, взаимоотношения с противоположенным полом, с учителями. Так или иначе, но все проблемы в конечном итоге будут возникать во взаимоотношениях с людьми. Тут вам следует просто вспомнить свое детство, и вы поймете, насколько широк их круг и как они разнообразны.

(И тут нужен целый абзац в скобках. В очередной раз я сталкиваюсь с необходимостью разговора о половой принадлежности учителя. И в этот раз просто не могу не сказать слова на эту тему. Очень не хватает в школах мужчин. Ведь существует много вопросов, решение которых от женщины потребует не опыта - его у нее просто нет - а логического аппарата. И вот тут кроется сложность. Не всегда мы можем дойти до верного решения задачи, не пережив проблемы. И уж точно в таком случае, даже если она будет решена, некоторые аспекты останутся для нас неизвестными. Так как к хулиганке склоняется все-таки больше ребят, а не девчат, то здесь необходим мужской опыт. Но данной проблеме нужно уделять иное время для разговора.)

Для примера приведу несколько ситуаций.

Описанная мной ранее ситуация с игрой в монетку - первый пример. Многие учителя смотрели на меня тогда с осуждением, другая часть - с непониманием. Простое предложение новой игры, подходящей под систему ценностей хулиганки.

Турники. Многие проблемные пацаны не хотят выходить на занятия просто из стеснительности. Разрядили мы эту ситуацию, показали пальцем на всех и сказали, что почти все они (а не один кто-то) 'слабаки', и им уже проще начать заниматься. Вместе с сильными. А если при этом вы еще и сделали так, чтобы они поняли, что плюнуть на слабость и начать становиться сильным - это уже само по себе является силой, то они еще и поднялись в своих глазах. А это, надо понимать, серьезное достижение для них. Вы избавили их от одного из внутрисистемных страхов.

Проблема в отношениях с девочкой. Он обратился к вам за советом и вы объяснили ему, что 'бегать за девкой нельзя'. Ты мужик или нет? Если она на тебя не смотрит, то плюнь на нее и тоже не смотри в ее сторону. Так ты показываешь свою силу перед ней и остальными. А если начинаешь бегать, истерить, распускать сплетни и плести интриги, то сам ведешь себя как девка'.