Афоризмы - Чанакья Пандит - Страница 15

15

852

Не следует позволять врагам выдавать себя за друзей ценой собственной безопасности.

853

Своему врагу следует предложить то, что наверняка захочет отвоевать другой враг.

854

Чтобы уничтожить вражескую армию, прежде всего следует уничтожить ее слонов.

855

Как голубь, который живет на фиговом дереве (плакша), угрожает шелковым коконам (салмани), растущим на соседнем дереве, так (человек, который провел долгое время в стане врага) является источником постоянной опасности.

Военная политика

856

Победа в битве во многом зависит от количества слонов.

857

Битва равных, как и столкновение двух необожженных кувшинов, грозит гибелью обоим.

858

В сражении со слабым сильного ожидает неминуемая победа, подобно тому, как камень разбивает глиняный горшок.

859

Могущество сторон — обязательное условие мирного соглашения. Неразогретый металл не может слиться с расплавленным.

860

Невозможно противостоять силе воинов, решивших сражаться насмерть. Не следует загонять в угол побежденных.

861

Днем ворона убивает сов, но ночью они меняются ролями. (О важности времени наступления.)

862

В сражении между собакой и свиньей победа будет на стороне отверженного (поедающего мясо).

863

На суше крокодила победит и собака. Но в воде нет сильнее крокодила. (О важности места сражения.)

864

Только с сильным и равным противником следует подписывать мирный договор. Не следует делать этого со слабым.

865

Сражение слабого с сильным противником напоминает сражение пешего со слоном.

866

Вышедшую из-под контроля армию следует подчинить себе любой ценой.

Финансовая политика

867

Казна полнится из шахт.

868

Могущество армии зарождается в казне.

869

Благодаря казне и армии завоевывается земля, чье украшение — богатство.

870

Даже после победы в битве правитель, возглавляющий ослабевшую армию и истощенную казну, считается побежденным.

871

Бездействие приводит к потере того, что было обретено, и того, что могло прийти в будущем. Деятельность приводит к достижению целей и накоплению богатства.

872

Деньги, праведность и плотские удовольствия — таковы три вида богатства, доступного человеку. Но лучше обрести их в указанном порядке.

873

Отсутствие богатств, отсутствие праведности и отсутствие наслаждения — таковы три вида бедности. Следует противостоять этим напастям, уделяя им внимание в указанном порядке.

874

Богатство угощения на любом приеме зависит прежде всего от состояния казны.

875

Праведность является основой богатства и наслаждения.

876

Правитель с пустой казной очень скоро станет разорять дома своих граждан в городах и селах.

877

Человек, не обладающий богатствами, не достигает поставленной цели даже после сотен попыток. Только благодаря богатству можно добиться осуществления задуманного, так же как дикий слон может быть укрощен лишь с помощью прирученных слонов.

878

Завоеванное государство с истощенными ресурсами будет лишь бременем для казны.

879

Лишь спелые плоды собираются в саду, так и налоги следует собирать лишь в положенное время. Сбора незрелых фруктов следует избегать, так как это вызовет возмущение людей и приведет к краху.

Коррупция

880

Как бывает сложно удержаться от того, чтобы попробовать мед, подобным же образом бывает трудно отдать деньги в казну, чтобы не попользоваться ими пусть в самых маленьких количествах.

881

Как невозможно уследить за рыбой, снующей в воде, так невозможно уследить за чиновниками, неверно распоряжающимися деньгами налогоплательщиков.

882

Пути, избранные птицами для своих перелетов, узнать легче, чем замыслы хитрых чиновников.

883

Можно легко принять за вора человека, который оказался в месте, подходящем для преступления, особенно если одет он в подходящую для этого случая одежду, а сам был пойман возле украденных вещей.

884

Работу пастуха оплачивают молоком и гхи.

885

Тот, кого подозревают в краже из казны, должен восприниматься как ограбивший правителя.

886

Тот, кто удваивает поступления в казну, должен восприниматься как ограбивший народ.

887

Чистосердечные не должны входить в заговор, как вода не должна отравляться ядом. Иногда бывает невозможно найти лекарство от яда коррупции.

888

Разум отважного обучен быть непоколебимым, но увязнув в коррупции, он утрачивает спокойствие и теряется во тьме.

889

Если вина правительственного чиновника в незаконным присвоением большой суммы денег будет доказана, у него следует изъять все найденное, пусть даже это самая малая часть от украденной суммы.

Сохранение тайн

890

Все, кого правитель посвящает в тайну, будут полностью зависимы от него, становясь абсолютно беспомощными.

891

Замыслы того, кто не сохраняет их в секрете, даже предвещающие успех, обречены.

892

Раскрытие государственной тайны вредит благосостоянию всей страны, правителю и его помощникам.

893

Мудрецы выражают своими жестами и словами противоположное своим внутренним ощущениям: любовь подменяют ненавистью, удовольствие печалью, решимость — страхом и так далее — только для того, чтобы скрыть свои секреты.

Закон, правосудие и наказание

894

Оскорбление женщины или родственников, соперничество в профессиональной сфере, противостояние, торговые споры, а также выступления в суде вызывают лишь гнев. А гнев приводит к убийству.

895

Судебное разбирательство должно основываться на том, что находится в соответствии с этическими принципами, а также на доказательствах, традиции и указах правителя. Последнее превосходит по значимости все остальное.

896

Даже правильное решение, опирающееся на истину, показания свидетелей, глас народа и закон, не может превзойти по значимости указа правителя.

897

Когда возникают противоречия между основной религиозной традицией и этическими принципами или же между доказательством и тем, что соответствует истине (в соответствии с этическими принципами), при рассмотрении подобных дел следует отталкиваться от этических принципов.

898

Там, где законы, изложенные в писаниях, вступают в конфликт с тем, что правильно и справедливо, истинным критерием должен быть справедливый подход. В данном случае тексты теряют свою актуальность.

899

Следует обучать только тому, что ведет к праведности и материальному процветанию, а не тому, что ведет к деградации и полному уничтожению.