Ещё одна полемика по теме Принудиловки в Просвещении (СИ) - Эпштейн Самуил Данилович - Страница 3

То же самое можно сказать об уроках психологии, психотерапии,

сексологии, педагогики, дидактики и других предметов. По всем этим

предметам будут представлены самые разные точки зрения и я уверен, что

абсолютное большинство детей будут выбирать и абсорбировать здравые и

адекватные теории.

Я предполагаю, что если психиатр на уроках психиатрии будет

пропагандировать необходимость принудительного психиатрического лечения,

то его забросают тухлыми яйцами.

Причем это понимание будет на самом высоком уровне. Ведь оно появилось

не потому, что "меня так учили". В процессе учебы были представлены все

мнения и понимание произошло в результате столкновения разных точек

зрения, многочисленных дискуссий, споров и диспутов, внутреннего

переваривания этих точек зрения и осмысления их. Более подробно о моем

проекте сети свободных школ во II части моей книги.

Принцип свободы обучения должен стать таким же неотъемлемым принципом,

как свобода слова и свобода вероисповедания. Принцип свободы

вероисповедания, фактически, уже заключает в себе запрет на

принудительное психиатрическое лечение.

Принцип свободного посещения уроков является следствием

основополагающего принципа, который, по моему мнению, должен лежать в

основе всех общественных наук: принцип максимально возможной свободы для

индивидуума.

Первым этот принцип высказал И. Кант: "...Конституция, которая

обеспечивает максимально возможную свободу посредством законоуложения,

сочетающего свободу каждого со свободой всех".

Я думал, что я первый выдвинул идею "максимально возможной свободы".

Оказывается, Кант меня опередил. Но, к сожалению, он не поставил этот

принцип во главу угла. Все законы должны создаваться под патронажем

этого принципа. Нет абсолютно никаких причин для того, чтобы нарушать

этот принцип в отношении детей и в принудительном порядке травмировать

их психику на протяжении 11-12 лет именно в самый важный период развития

и становления личности."

Максимально возможная свобода для индивида, в том числе и для детей - главный закон новой цивилизации и основная аксиома свободологии (свобода понимается как неопределимое понятие, то есть, как свобода, а не как осознанная необходимость).

Следствие 1.

Право ребенка не посещать уроки, которые он не хочет посещать, не

подвергается сомнению! Так как это его право не ущемляет ни чьей

свободы!

ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ - ЭТО АБСУРД!

Только люди, воспитанные в свободе, не допустят превращения себя в рабов

и роботов!

Еще одно соображение. Свобода, в отличие от экономики и диалектики - это

совершенно ясное понятие, если только не пытаться как-то его определить.

И именно на этом понятии должна строиться аксиоматика общественных наук,

так же, как аксиоматика геометрии строится на понятиях "точка",

"движение", "степени свободы".

Смотрите мою книгу -

http://narod.ru/disk/3726785000/Slav...%20MB.pdf.html

Аннотация ко ῙῙ части.

Автор доказывает, что корень всех бед человечества ‒ это принудительная система образования, создающая больную цивилизацию ! Так как 11 ‒ 12 лет принудительной учёбы ‒ это нескончаемые психотравмы именно в самый важный период формирования личности !

Автор анализирует ошибки основателей свободных школ, существовавших раньше и предлагает свою систему сети свободных школ, устраняющую эти ошибки.

Автор утверждает, что при такой системе качественность, эффективность и интенсивность учёбы неизмеримо возрастут и все дети без исключения, независимо от социального статуса их родителей, будут абсолютно равноправны в условиях для жизненного старта.

Детство, отрочество и юность таких детей будут непрерывным кайфом от творчества и полноты жизни. И, таким образом, все дети будут программироваться на счастье во взрослой жизни. Причём, счастье социальное, то есть такое, которое не делает несчастными других.

Автор утверждает, что если такая система будет принята повсеместно на всём Земном шаре, то родится новая цивилизация, освобождённая от самых больших мерзостей нашей больной цивилизации : порабощения всего человечества привилегированными элитарными группами и его тоталитаризации, войн, бизнеса на продаже человеческих органов, принудительного психиатрического лечения и уничтожения людей карательной психиатрией, наркобизнеса и т. д..

Удивительно, что в 21 веке, веке компъютерных технологий и интернета, когда, при желании, можно сделать просто совершенное государственное устройство с точки зрения справедливости и максимально возможной свободы личности, тоталитаризм отвоевывает все новые и новые позиции под маской демократии !

Что такое свободология и почему необходима такая наука ?!

Мысль о необходимости такой науки пришла мне в голову, когда я перечитывал произведение Е. и Н. Репиных '' Этюды о собственности " и созданная ими наука " терминомика " натолкнула меня на эту мысль.

Более того, я думаю, что все общественные науки : политэкономия, социология, юриспруденция, экономика и т. д. , а также науки, связанные с человеческой психикой : психология, психиатрия, психотерапия и т.д. имеют право на существование только в том случае, если они находятся под патронажем свободологии. Каждая наука также, как и каждая религия, когда явно, а когда неявно, опирается на систему аксиом, выдвигаемую основателем этой науки или религии. Только в религии провозглашается, что эти аксиомы даны и утверждены самим Богом.

Аксиоматика свободологии.

1. Свобода - это неопределимое понятие и понимается в сравнении.

2. Свободология занимается проблемой свободы в сообществе, называемом человечеством и ни в каком другом.

3. Любому идивиду, включая детей и новорожденных, должна быть предоставлена максимально возможная, в данных условиях, свобода.

4. Право ребёнка на непосещение уроков в школе, которые он не хочет посещать, не подвергается сомнению.

5. Насильственное ограничение свободы возможно и необходимо только в следующих случаях

А) Если свобода, предоставляемая индивиду, нарушает право на такую же свободу других индивидов.

Б) Родители имеют право ограничивать свободу своих детей до наступления совершеннолетия только в том случае, если это связано с безопасностью или здоровьем ребёнка. В любых других случаях они имеют право только рекомендовать, а не заставлять.

В) Индивиды, намеренно нарушающие право на максимально возможную свободу других индивидов, должны нести за это наказание. То есть, их свобода должна быть ограничена.

Можно задать вопрос : каким путём получена эта аксиоматика,

научным или каким-либо другим ? Мой ответ : она получена путём наития ! Можно сказать и так : Господь по великой своей милости подвиг меня на создание этой науки !

Я не буду вслед за Фрейдом утверждать, что путём неимоверного труда я пришёл к этой идее. Идея о необходимости свободы в образовании пришла мне в голову ещё когда я был учеником 8-го класса советской школы и тоже путём наития. А идея необходимости науки " свободология " явилась мне только сейчас, в октябре 2008 года в возрасте 60 лет.

Моя цель - не изрекать истины в последней инстанции, а пробудить мысль читателей, задать направление мысли, несколько отличное от традиционного.

Вполне возможно, что вдохновлённые свободологией, они найдут лучшее решение многих человеческих проблем, чем я. А также рассмотрят и решат с позиции свободологии проблемы, которых я не касался.