Тибетская книга мертвых - Эванс-Вентц Уолтер - Страница 57

Второй способ закрытия входа в лоно

«О высокородный, в это время ты увидишь брачующихся существ мужского и женского пола. Запомни, что, когда ты их увидишь, ты должен удержать себя, чтобы не оказаться между ними. Почитай отца и мать твоими Гуру и Божественной Матерью[342], медитируй на них и поклонись им. Со смирением выражай свою веру. Возноси мысленно исходящую из сердца молитву и прими решение, что ты будешь просить у них духовной помощи.

Только путем принятия этого решения закроется лоно. Но даже если оно не закроется с помощью этого решения и ты почувствуешь, что готов войти в него, медитируй на Божественном Гуру Отце-Матери[343] как на боге-хранителе или на Сострадающем Защит-нике и Шакти и, медитируя на них, возноси им мысленно молитвы. Прими твердое решение, что ты будешь просить у них помощи. Тогда закроется вход в лоно».

Третий способ закрытия входа в лоно

«Если, однако, оно не закроется и ты увидишь, что готов войти в лоно, ты должен применить третий способ, позволяющий преодолеть привязанность и отвращение.

Существуют четыре способа рождения: рождение из яйца, рождение из лона, сверхъестественное рождение[344] и рождение с помощью тепла и влаги[345]. Из этих четырех способов рождения[346], рождение из яйца и рождение из лона в принципе схожи.

Как уже говорилось, появятся видения врачующихся существ мужского и женского пола. Если в этот момент вхождение в лоно происходит под влиянием симпатии и антипатии, можно родиться лошадью, птицей, собакой или человеком[347].

Познающий, которому предназначено родиться существом мужского пола, уже чувствует себя им, и в нем зарождаются сильная ненависть к отцу и ревность и влечение к матери. Если он должен родиться существом женского пола, в нем зарождаются сильная ненависть к матери и сильное влечение и любовь к отцу. Под влиянием этого сопутствующего новому воплощению условия Познающий (ступив на путь эфира как раз в тот момент, когда должны соединиться семя и яйцеклетка) испытывает блаженство и теряет сознание. Затем он обнаруживает, что он эмбрион, заключенный в овальную форму, и может случиться, что, появившись на свет и открыв глаза, он увидит, что родился от собаки. Прежде он был человеком, но если сейчас он стал собакой, то обречен на полную страданий жизнь в собачьей конуре, или, может быть, ему придется родиться от свиньи и жить в свинарнике, или муравьем в муравейнике, червем в своей лазейке, теленком, козленком или ягненком[348], и не скоро он сможет выйти из этого состояния. Тупость, глупость и затмение ума являются уделом этих существ, обреченных на долгие страдания. Тем же путем следуют в ад, в мир несчастных духов или в какой-либо другой из шести лока и, оказавшись там, испытывают невообразимые муки.

О горе тем, кто страстно привязан к нему, то есть к существованию в сансаре, и тем, в чьем сердце нет страха перед ней! И те, кто не обучался у гуру, будут низвергнуты в пропасть сансары и будут бесконечно долго страдать. Чтобы избежать этой участи, выслушай и запомни мои наставления.

Откажись от приязни и неприязни и помни о методе закрытия входа в лоно, который я сообщу тебе. Закрой вход в лоно и помни о противодействующих силах. В этот час нужны преданность и чистая любовь. Сказано: «Искорени зависть и медитируй на Гуру Отце-Матери».

Как я уже говорил тебе, тот, кто должен родиться существом мужского пола, будет испытывать влечение к матери и неприязнь к отцу, а тот, кто должен родиться существом женского пола, будет испытывать влечение к отцу, неприязнь к матери и ревность к одному из родителей. Существуют для данного случая наставления, дающие большую помощь. О высокородный, когда возникнут влечение и неприязнь, медитируй так:

«Увы мне, накопившему столько плохой кармы! До сего времени я блуждаю в сансаре из-за того, что испытываю приязнь и неприязнь. Если и впредь я буду испытывать приязнь и неприязнь, я буду очень долго блуждать в бесконечной сансаре, которая есть Океан Страданий. Теперь я не должен совершать действий под влиянием приязни и неприязни. Отныне я не буду больше руководствоваться в своих действиях чувством приязни и неприязни».

Медитируя так, прими твердое решение не сходить с этого пути. В Тантрах сказано: «Вход в лоно закроется с помощью этого метода».

О высокородный, не отвлекайся. Приняв это решение, сосредоточься на нем, не отвлекаясь».

Четвертый способ закрытия входа в лоно

«Если даже несмотря на принятые меры вход в лоно не закроется и ты увидишь, что готов войти в него, примени метод, описанный в трактате «Неистинное и Иллюзорное»[349], с помощью которого закрывается вход в лоно. Медитируй так:

«О Отец и Мать, беспросветный дождь, ураганные ветры, грохот, устрашающие видения и все явления в сущности иллюзорны, в них нет истины; все вещи нереальны и неистинны. Они подобны сновидениям, призракам; они непостоянны и не имеют устойчивости. Какая польза испытывать привязанность к ним? К чему страшиться их? Принимать несуществующее за существующее? Все это галлюцинации, рождающиеся в уме того, кто их видит. Сам иллюзорный ум не существует вечно. Поэтому где же должны существовать эти внешние проявления?

До сего времени я не понимал этого учения и принимал несуществующее за существующее, нереальное за реальное, иллюзорное за действительное и бесконечно долго странствовал в сансаре. И если я не пойму сейчас, что это иллюзии, я, странствуя в течение многих веков в сансаре, должен буду пережить много страданий.

Воистину, все это подобно сновидениям, галлюцинациям, эху, городам, жители которых питаются ароматами[350], миражу, отражению в зеркале, фантасмагории, отражению луны в воде, не существующей в ней даже одно мгновение. В действительности все эти вещи нереальны, все они призрачны».

Когда это становится убеждением, от которого никакая другая мысль не может отвлечь, ложное представление о том, что эти вещи реальны, исчезает, и поскольку это учение запечатлевается в глубине непрерывного потока сознания, оно отвращает от лона. Если знание о нереальном глубоко проникает в сознание, вход в лоно закрывается».

Пятый способ закрытия входа в лоно

«Но если, несмотря на следования наставлениям, явления по-прежнему воспринимаются как реальные, вход в лоно не закроется, и тот, кто привлечен к нему, должен закрыть вход в него путем сосредоточения на Ясном Свете. Это есть пятый способ. Медитируй так:

«Все вещи суть мой ум[351], и этот ум есть пустота. Он не рожден и не может быть уничтожен».