Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич - Страница 127

Нет, вообщé самонезаданным быть не можешь – жизнь остановится. Посему "никак не самозадаваться" – фактически оказывается лишь неимеемостью статических самозаданностей. Только динамические, непрерывно текущие! Всецело, значит, подлаживающиеся под наличный момент, – поскольку вырабатывались в нём именно, а не до него, как статические. На каждый момент  – эксклюзивно самозадаёшься! Автоматически создаётся неповторимо-индивидуальная самозадавшесть, необходимая и достаточная для психокомфортного прохода обстоятельств, складывающих тот момент. А проходит он, исчезает и та твоя к нему самозадавшесть, освобождая сферу самозаданности для хозяйничанья там нового момента. И так далее.</p>

<p>

 </p>

<p>

Специальное преследование внутренней вмещённости в жизнь – это и оказывается преодолённостью СОВа, ежели становится перманентным.</p>

<p>

 </p>

<p>

Внутренняя вмещённость в жизнь как психотранспарант!</p>

<p>

Вменяемость себе такой вмещённости как императив!</p>

<p>

Императив такой автоматически оказывается медитацией.</p>

<p>

Являет собой один из видов целевого психомонизма.</p>

<p>

Непредельносоображенческий целевой психомонизм.</p>

<p>

 </p>

<p>

Всеохватный смыслопосыл "мне ничего не надо делать!"</p>

<p>

Как ещё один вид целевого психомонизма.</p>

<p>

Предельносоображенческий целевой психомонизм.</p>

<p>

Не нуждается в выступаемости императивом.</p>

<p>

Так как у него – естественная первичность всему, только её сообрази!</p>

<p>

 </p>

<p>

Психомонизм как единообразная психовидимость.</p>

<p>

Для себя сводишь психику лишь к чему-то одному.</p>

<p>

Ну, понятийно сводишь себя как психику лишь к чему-то одному.</p>

<p>

Ну, самовосприниматийно сводишься как психика к чему-то одному.</p>

<p>

К одной из возможных предельносмысловых неспецифик.</p>

<p>

И с  нею потом всё время и тягаешься.</p>

<p>

 </p>

<p>

Список возможных психомонизмов:</p>

<p>

Всё – делания (ну, это непрерывно "рикошетом" соображается от формулы "мне ничего не надо делать!", имманентно у каждого из нас наличной, если ты её по-глупости не затушёвываешь)</p>

<p>

Всё – увлекаемость жизнью (ну, делать чтобы делать!     то есть всё жизненаличное – через голое непрерывное его самодовление, тем непрерывно же и открытое к тому, чтобы ему не быть – коль ничем кроме себя не обосновано!)</p>

<p>

Всё – набранность (ну, психонабранность). Или другой вариант звучания: жизнь лишь как моя психонабираемость. Или ещё: я как психонабранность своя! Где-то больше, где-то меньше в том явная.</p>

<p>

Всё – внутренняя невмещённость в жизнь! Расшевеливайся внутри да вмещайся, отряхивая лишнее. Психорасшевеливаемость!</p>

<p>

Всё – самопрограммация. Ну, я как она прежде всего прочего. А потом уже как всё остальное, чем там ещё могу себе являться.</p>

<p>

Всё – психогнёт. Ну, всё жизнеимеемое – óн.</p>

<p>

 </p>

<p>

И всё же, самый крайний психомонизм переносит смыслопосылка: "в этой жизни я – прежде всего самопрограммация!" Ну, перманентно надставляющееся думание. Когда не просто чтоб думать, а думать, о чём тебе ещё подумать – к тому что уже думается. И в том же духе можно и дальше в себе надставляться, в чём и фокус! Принципиальная неограничка мыслительной надставляемости – важная вещь, ведь решать для себя, как поступать по жизни, прежде всего значит мыслить. Обдумывать! Вот и решаешь, о чём будешь решать. И чтó будешь решать – в порядке этой решаемости о чём решать. Неограниченная надставительная крутость, посредством коей удаётся обходить истероген – в его перманентной подмешиваемости в обдумки такого сорта. Он подмешался в производящую решение обдумку, а ты обдумывательно надставился, и нет уже того подмеса в том производстве! Он внизу, то есть "утонул" в тебе. Так что только не ленись самонадставляться – когда по-важному что обмысливаешь, – да имей на надставки силу.</p>

<p>

Нет, психомонизмы всé крайние по смыслу. Просто каждый по-своему! То есть что? Стоит говорить о ли́ниях психомонизации. Ну, подходах к себе как психике с целью унификации её содержимого. Они возможны многие и разные, неизменно одно: линия заканчивается психомонизмом – как смыслом, крайнее которого на ней не бывает. А сравнивать такие крайности друг с другом… можно, но результат весьма индивидуален: одна кому-то спосóбна показаться крутой, другому же не шибко. То есть "крутость" – вот правильное здесь слово, при сравнивании! Все психомонизмы – крайности по-своему, и как раз эти их "посвойности" и сравниваем друг с другом. Что до моего взгляда, то сей наш монизм, на базе понятия самопрограммации, наиболее конструктивен – как крайность среди крайностей. А посему и претендент на главную "крутость".</p>

<p>

 </p>

<p>

27. Все разработанные психотехнические посылки, взаимоперекрывающеся действующие во мне, я условно называл нуль-схемой. Поскольку как совокупь – они бесспорно являют именно "схему", однако положив работать в тебе сразу всем им, никогда оттого сказать уже точно не можешь, какая из них больше работает на берущийся временной момент, – то есть ползуче происходит неспециальное обнуление – их приложенности в тебе, откуда и "нуль" в обозначеньи схемы.</p>