Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич - Страница 85

<p>

 </p>

<p>

6. СОЖ – просто защитная реакция подсознания: признать, что не способно психоразгрузиться, из-за недостающести на то психосил, оно в лице тебя не может, но не хочет и соглашаться жить так вот в психоперегрузе, отсюда и баюкает себя сказками. Тут первое понятно: кому приятно видеть себя афункциональным недоделком?! Понятно и второе: кто же пойдёт на житьё хромым, когда хоть в принципе ещё светит так не жить?! Речь о любой хромоте, а в том числе, значит, и о хромой психике – в лице психоперегруза.</p>

<p>

 </p>

<p>

Прежде всего самопринимаешься – в факте былого психоперегруза. Ну, принимаешь себя в той своей "залетевшести"! Дескать, что было из-за него по жизни плохого, то было, что из-за него не произошло нужного, то не произошло, и бог с ним, со всем этим. Только в фоне такой принятости получается отпустить в себе тот психоперегруз (ну, не удерживать его далее, не подпитывать), и тем став внутренне более нормальным, мочь добирать у жизни недобратое.</p>

<p>

Ещё раз: первонужное – это самоприняться в психоперетяже, простить себе его. Только тогда сможешь от него избавиться. Ну, запустить в себе такую избавляемость.</p>

<p>

 </p>

<p>

Когда заставляешь себя что-то делать, то как раз и набираешься долга самому себе – в качестве базовой составляющей психоперегруза. Не хочешь чего-то делать, но заставляешь себя, принуждаешь к тому, – типовая ситуация для многих.</p>

<p>

 </p>

<p>

И важный психотехнический момент: излишне много в активной форме о себе знать – вредно. Мешать начинают эти знания! Только и делаешь, что их себе подразумеваешь, – вместо чтоб чего-нибудь делать из того, к чему они призывают. Что называется, весь уходишь на то, чтоб знать, вместо чтобы поступáть согласно знаемому. Так что саморефлексировать, тем набираясь знаний о себе, но узнаёшь всё о себе лишь в ключе формулы: "Это надо знать, чтобы забыть!" Датие ей хода совсем не означает, что всё найденное забудешь, – помнить таки будешь, но именно что в неактивной форме, немешающе.</p>

<p>

То есть что? Держать добытое будешь лишь подспудом! Хитрая штука: всё о себе каждым и так знается – интуитивно, – но это, так сказать, первичная интуитивность, лишь по ней одной – над собою много не поработаешь, начнёшь теряться, так что интуитивное – перводим в осознанную знаемость, хорошенько всё себе промысливаем, и... обратно возвращаем, получая, так сказать, вторичную интутивность. Которая руководить способна эффективней первичной – на целую ступень.</p>

<p>

Можешь не загонять обратно так глубоко. Но хотя бы в близкий свой подспуд! То есть сколько-то освободиться от знаний о себе – подвижнику таки надо, обязательно приходит момент. Взять немного выше по тексту, то мы распинались о знаемости того, что, чем и для чего в себе как психике убираешь: отлично, только сказанное здесь – касается и этих знаний, они не исключение.</p>

<p>

 </p>

<p>

На жизни лежит отпечаток нирваны (пока отставленной ради жизни). Человек не должен терять бессознательной того знаемости. Иначе "провалится" в себе к психогнёту практически необратимого уровня. .</p>

<p>

 </p>

<p>

Перенабравшесть психогруза – и таким макаром можно было везде здесь выражаться. Ну, э́тими двумя словами передавать суть – внутри тебя произошедшего.</p>

<p>

 </p>

<p>

Достаточно большой психоперегруз, когда при нём самовоспринимаешься, предстаёт неким внутренним тупняком. Вот иногда и будем образно говорить о таком перегрузе – "тупняк". Подразумевая характерный зависший набор внутренних реакций, соответствующих психоперегрузу.</p>

<p>

Так что внутренняя заторможенность – как представитель психоперегруза! Наличка излишней – и тем самым "тяжёлой"! – массы внутренних реакций чисто явочным порядком оттягивает от впадения ещё в какую бы то ни было внутреннюю реакцию: ни одной новой в тебя уже попросту "не лезет", как не лезет в упившегося ещё одна чарка! А во-вторых, ещё и специáльной внутренней реакцией вменяешь себе не влезать во внутренние реакции: такая специальная в тебя пролезает-таки – как прореагировавшесть на "кричащий" факт своего несения повышенного количества внутренних реакций. И в третьих – множественные внутренние реакции неизбежно тянут тебя в разные жизненные стороны, так что трудно на этом фоне развить предпочтение некой новой стороне – в лице напрашивающейся – по тогдашнему смыслу жизни! – внутренней реакции.</p>

<p>

Необходимо самоприниматься по "тупняку". Ну, в достаточной степени соглашаться на себя с ним. Тогда наводимое им в текучке жизни (на тебя как психику) получается принять достаточно, чтоб органирзовать ответную борьбу. Это я к тому, что когда то наводимое закритически выраженно непринимается, то попросту не даёшь себе за него взяться. А уж без взявшести не получается и борьбы: ведь чтобы нечто выбросить, надо взять его для того в руки, не так ли?</p>

<p>

Итак, принимаешь себя с "тупняком", то есть соглашаешься временно жить с ним, тем "развязывая себе руки" нейтрализовать текуще им организуемый (на базе жизненаполнения) психонегатив.</p>

<p>

 </p>

<p>

А чтобы "взять в оборот" психоперегруз, поначалу можно принять хотя бы то, что он есть, то бишь согласиться с пролезшестью в жизнь его факта!</p>

<p>

 </p>

<p>

Реализовать жизнеформулу "На исходные!" – это, в психоотношении, как бы лечь в дрейф! В заштормившей психогнётом жизни.</p>

<p>

 </p>

<p>

Предельно обнажённый вариант СОЖа: мол, уберу "тупняк", тогда и стану реализовать весомые элементы оси "развлекательность – отдыхательность", а пока откладывать – именем будущей присутности. В ответ необходимо утыкать себя в альтернативу: или вообще не поиметь по жизни эти элементы, или помалу иметь их на фоне "тупняка", потому как он ведь может толком и не исчезнуть.</p>