Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич - Страница 93

<p>

Это мы к тому, что внутренние реакции по психоинерции ещё пролазят, кой-какие, и ты из-за них в жизни что-то производишь, сообразно их смыслу как-то в ней поступая, – но поскольку реакции те – "нон граты", то и поступаемости эти – типа бега твоего на месте. Проходят как смена жизненной подоплёки – у твоего психосодержания в лице как раз отрешённости от жизнеподоплёки. Поканеразличения её для себя никакой. Одно "пока ненужное" сменяется на другое "пока ненужное", – вот и всё происходящее тогда с тобой.</p>

<p>

То есть условность происходящего с собою! Вот на что фактически выходишь, отталкиваясь от тотальности своей психоразгружаемости. Надо специально проникаться понятием этой условности! Чем больше проникнешься, тем легче тебе будет далей жить – в той текущей твоей психоразгружаемости. Сможешь "под неё" совершать что угодно, и всё – как с гуся вода! </p>

<p>

 </p>

<p>

Так что заведомость отмены внутреннего реагирования на жизнь – как неимение его будущих плодов и аннуляция уже поиметых. Дескать, закритично нагрузился таким реагированием, и в силу его закритичности – имею право на такую к нему заведомость,</p>

<p>

Аварийно перетяжелился по жизни делами, посему они заведомо "шлются", а тем и нужды нет внутренне на них настрополиваться. Как бы то ни было! То бишь "нет!" всяческим своим внутренним реакциям – возможным и наличным. Ведь это и́ми "настрополиваешься".</p>

<p>

Но дела продолжаются. Отчасти по психоинерции, но и потому, что ими держишься в жизни. А лучше сказать – удерживаешься живым. И что получается? Дела при их недолжности! Тем требуется примирение, и оно в том, что "всё условно!" из делающегося. То бишь любое делание есть так, что его нет. Реально есть, официально отсутствует!</p>

<p>

Но коль "всё условно!" из делающегося, то ты монстр: что угодно способен сделать! Как удалось стать – только чтоб искренне! – в позицию заведомой условности всего собой производимого, – так остановить тебя ничто не может: из-за условности той у останавливающего начала нет опоры. Точка его приложенности к делам "проседает": нельзя убирать то, чего и так нет.</p>

<p>

Итак, заведомо ничто в тебе делами теперь не командует – только ты сам. Это и классно, и муторно. Вместе одно с другим!</p>

<p>

 </p>

<p>

Итак, наш внутренний откат от дел, не означающий гарантийной их всех прекращённости. Можешь не выдержать и что-то из них ещё выдать – они ведь напрашиваются. И так может случиться раз, может – два, не ясно наперёд – сколько. Что прибавляет неопределённости в предстоящую событийную канву. Учитываем это! Чтоб оказаться годным вполне сознательно продолжить не уделять пока вниманья той канве.  </p>

<p>

Вдобавок тут, по мере надобности, привлекая ещё вот какие соображения. Дескать, всё равно ничего толкового не получается – в лице жизнесобытийности-то, поскольку вынужденно отлыниваю наполнять её делами. А посему и цепляться за происходящее нет смысла – как за сколь-нибудь ещё годное, мол. Ведь всё едино, это ли будет происходить с тобой, что происходит, или ещё что вместо него: и то и то – недостаточно годно! То бишь главное – эта недостаточность, она нивелирует происходящее с тобой, вопрос "на сколько недостаточно?" отправляя во "второй эшелон", тем делая неважным. А в силу того и тебя – свободным от влезания во внутренние реакции, воплощающие привычно-скрупулёзное отношение к происходящему. Нет, размашистое, вольное отношение – как вполне заметная внутренняя свобода. И значит, психоненагруженность! Что и требуется, согласно харизме текущего жизнепериода.</p>

<p>

В общем, ни к чему невольные потуги жизнеимеемое улучшать: всё равно ни черта толкового пока в текучках возникать не может, так что будет лишь замен "хрена на редьку".</p>

<p>

Итак, выгорает к происходящему с тобой относиться только вольно. Отдаться этому "выгоранию", и автоматически в жизнетекучке будешь смедитирован по формуле: "отношусь ведь вольно, оттого в происходящем – всё достаточно нормально, поскольку припуски теперь большие – в его классифицируемости, того происходящего, мною себе; и коли всё принормаленно, то и внутренне напрягаться нужды нету!" </p>

<p>

 </p>

<p>

К чему это мы фактически пришли? К тому что закритичный психоперегруз – медитационный понудитель. Что называется, бесплатный, – мать его! И медитироваться от него  выгорает двояко – или отрешательно, или собирательно. Ну, употребляя один из двух возможных "ключей": или отрешаемости от "не себя", или самособираемости. Когда самопредстаёшься в дела залéзшим, то готов лишь отрешаться от них, что специально и делаешь, тем неспециально самособираясь, а самопредставаясь в дела залезáвшим, как это залезавшее готов специально в себе собираться, тем оказываясь в неспециальной отрешаемости от дел. Ну, в неспециально производимой.</p>

<p>

Или повторимся так: выступаешь либо как залéзшесть в делания (ведь внутренние реакции, складывающиеся в психогнёт, это тоже делания, а именно из-за излишнего психогнёта здесь сыр-бор!), и тем медитацию находишь необходимостью от деланий отрешаться, чтоб как залезшесть та – той отрешаемостью уменьшаться, либо выступаешь как залезающее начало, и тем медитацию находишь необходимостью ему в себе собираться, за счёт того разрастаясь там (ну или уплотняясь – при остающемся старым "размере").</p>

<p>

Такие вот, значит, дела. Пока не в нирване, как субъектность всегда как-либо самоолицетворяешься. Или сказать – во что-либо. Им представительствуя себя как субъектность – в её текущей занимаемости жизнью. И вот, во что олицетворяешься, то как оно и самособираешься – при медитации. Олицетворяешься в психоэнергию – самособираешься как она, олицетворяешься в делательное начало – самособираешься как оно. И чем больше собрался, тем более плотносбитым самопредстаёшься. Ну, в себе для себя оказываешься. Вот так.</p>

<p>

 </p>

<p>

Вернёмся ещё к процессу консолидации. Ты, как олицетворённая психоэнергетика, консолидируешься, в ответ на психоперегруз, – это помним, да? Потом оборачиваешься на жизнь, и если тянет на старое – на былые малоадекватные занятия, специально продолжаешь консолидироваться дальше. Но с другой стороны, где же конец консолидации?! Ведь жить-то начинал для того, чтобы что-то делать, а не просто так! Чтоб психоэнергетику претворять в дела, а не бесконечно как олицетворённая психоэнергия "преть" в самом себе. Вопрос такой на неком этапе возникает, и далее устойчиво присутствует! Плюс вопрос харáктера возобновлённых трат психоэнергии. Чéм задаваться в них: сплошь новым или брать-таки что-то из старого? Например, пока консолидировался и оттого не отвечал на наскоки среды, она могла – в лице людей и обстоятельств – распоясываться и тебя весьма угнетать. Так чтó теперь, мстить или "послать" былое? Чéм захватиться? Вот тут и надо сказать, что неохота мстить, как и заниматься прочей мелочностью, есть критерий соли́дной внутренней высвобожденности. И такой же внутренней отдохнувшести. При подобных их – твой кругозор автоматически широкий, и конкурентно видятся достóйные объекты для западания. Так сказать, представляющие собой общечеловеческие ценности. Плюс когда психовысвобожденность – не по вершкам, а по корешкам, как говорится, то в старое обратно залезать – просто неохота. То есть самодовление обретённой внутренней свободы!</p>