Карманное богословие - Гольбах Поль - Страница 9

9

За грех, что праотец свершил, Род человеческий в ответе. Но бог на милость положил Свой грозный гнев и сократил Нам казнь до сорока столетий. Когда за этот краткий срок Погасло пламя возмущенья, Бог понял, что был слишком строг Тем, что людей на ад обрек Невесть за чье грехопаденье. Чтобы помочь беде, господь Сказал единственному сыну: «Иди принять людскую плоть. Спеши грех смертью побороть!» И сын ответил: «Не премину Исполнить, отче, твой приказ, Хоть стать мне человеком дико: С тобой ведь сан один у нас, Ну что сказали б, если б пас Коров епископ? Посуди-ка!» «Тут тайна, сын, и принужден В нее ты верить со смиреньем! От девы будешь ты рожден; Уж дух святой предупрежден О предстоящем осененье. Эй, Гавриил! Тебя послать Я собираюсь с порученьем: Ты возвестишь про благодать И незапятнанную мать Приуготовишь к воплощенью». Архангел тотчас полетел, В жилище к плотнику спустился И только — мастер этих дел! — Проникнуть в горницу успел, Уж пред хозяйкой объяснился. «Тебя всевышний вознесет,— Сказал он ей с поклоном низким,— Благословен да будет плод, Что в чреве девственном взрастет!» Сказал — и чудо стало близким.

ВОПРОСЫ БОГОСЛОВСКИЕ. Значение их огромно. Сюда относятся, например, вопросы о том, имел ли Адам пупок, к какому сорту принадлежало съеденное им яблоко, нужно ли верить в то, что собака Товия виляла хвостом, мог ли сын божий превратиться в корову, и т. д. и т. д. К числу богословских вопросов можно было бы отнести те вопросы, которые инквизиция задает еретикам под пыткой, чтобы вынудить у них признание в вине, которой они за собой не знают.

ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Иисус Христос воскрес; об этом мы имеем свидетельства нескольких просвещенных апостолов и нескольких святых кумушек, которые не могли ошибиться, — уж не говоря о всем Иерусалиме, который ничего не видел. Христиане твердо верят, что воскреснут в один прекрасный день, т. е. что их нематериальные души соединятся со своими телами и что в кавардаке природы каждый отыщет те части, которые принадлежали его распавшейся особе.

ВОСКРЕСЕНЬЕ — день, посвященный господу, т. е. день, когда мы должны ублаготворять священников, слушая их мудрые проповеди, присутствуя при их церемониях, присоединяясь к их божественному песнопению, а затем напиваться в кабаках.

ВОСПИТАНИЕ. Христианское воспитание состоит в том, чтобы с самого раннего возраста внушать детям спасительную привычку мыслить наперекор здравому смыслу, верить всему, что им говорят, ненавидеть всех тех, кто не разделяет их веры. В результате государство получает благомыслящих и спокойных граждан, беспрекословно послушных духовенству.

ВРАЧИ. Известно, что священники — врачи наших душ. Они стараются сделать нас шелудивыми, чтобы доставить нам удовольствие долго чесаться. Что касается до употребляемых ими способов лечения, то они охотнее всего прибегают к прочищению желудка, кровопусканию и особенно к прижиганию. Пилюли, которые они нам дают, очень горьки; позолоченными они оказываются только для них самих.

ВРЕМЯ. Время, имеющее столь огромную ценность для мирян, не имеет никакого значения в религии. Ее святые служители считают своим долгом систематически губить время. И в самом деле, что такое время в сравнении с вечностью? См. Созерцание, Размышление, Акты благочестия, Праздники.

ВРОЖДЕННЫЕ ИДЕИ. Так называются те понятия, которые мы с самого рождения получили от кормилиц и священников и которые они нам так часто повторяли, что, став взрослыми, мы не можем себя без них представить и верим, что восприняли их во чреве матери. Все понятия катехизиса принадлежат к числу врожденных идей.

ВСЕБЛАГОСТЬ — одно из свойств бога. Бог обладает совершенной благостью, без всякой примеси недобрых чувств. Правда, вопреки своей доброте он нам причиняет и позволяет причинять зло, но это ничего не доказывает — он проявляет неизменную доброту по отношению к своим священникам, а это должно вполне удовлетворять нас.

ВСЕВЕДЕНИЕ — свойство, присущее исключительно богу. Между тем он делает вид, будто не знает, что мы должны делать, так как мы ведь свободны в своих поступках. Божество передает священникам свое всеведение, богослов всегда все знает и никогда ни в чем не сомневается. В тех вопросах, в которых никто не может разобраться, с особенным блеском обнаруживается проницательность богословов.

ВСЕМОГУЩЕСТВО — свойственная одному лишь богу способность делать все, что ему угодно, не считаясь с законами природы. Между тем мы видим, что его всемогуществу до сих пор не удалось сделать свои создания такими, какими их желает видеть духовенство; он не может их заставить ни действовать, ни даже мыслить по указке священников. Дьявол, которого бог сотворил полным лукавства, часто позволяет себе компрометировать его всемогущество. Но это ничего не значит. Бог сотворил дьявола, бог хочет, чтобы он нарушал его намерения, бог не желает уничтожить дьявола из опасения, что тогда ему нечего будет делать, и главным образом из страха, что духовенство станет ненужным на земле. Католические священники могущественнее бога: он не может творить самого себя, а для них это — легкое дело. См. Пресуществление.

ВСЕСОЖЖЕНИЕ — жертвоприношение, при котором жертва сжигается целиком. Во все времена божество любило жареное мясо, зная, что духовенство не прочь им полакомиться. Духовенство христианское менее корыстно: оно поджаривает для господа жертвы, но само не принимает участия в этой трапезе. Для этого кухня самого духовенства слишком хорошо обставлена.

ВУЛЬГАТА — латинский перевод священного писания, продиктованный святым духом, который, по-видимому, знал еврейский язык лучше, чем латинский. При чтении Вульгаты мы на каждом шагу убеждаемся в том, что бог говорит по-латыни много хуже, чем эта каналья Цицерон.

ГЛАЗА — совершенно бесполезные хорошему христианину органы, так как он должен закрыть глаза, чтобы не сбиться с пути спасения, и даже выколоть их, когда они смущаются поведением духовенства. См. Уши.

ГЛУПЦЫ. См. Христианин, Невежество, Легковерие, Вера. Неверующие, а следовательно, глупцы не видят своими мирскими глазами ничего, кроме глупостей и дураков в нашей святой религии. Они находят в ней глупого бога, который глупо дал себя распять, глупых апостолов, глупые тайны, глупые мнения, глупые споры, глупые обряды, которые исполняются глупыми людьми и дают возможность жить далеко не глупому духовенству.

ГНЕВ — смертный грех для всякого мирянина, который может гневаться лишь в том случае, если гневается церковь, ибо тогда разгневан сам господь. А всеблагой бог весьма подвержен вспышкам ярости; его возлюбленные чада рождены во гневе. Поэтому уместно давать волю своему гневу, когда он сам разгневан; его бы рассердило, если бы гнев его поклонников уступал его собственному гневу. Священники владеют точным термометром божественного гнева.