Бунташный век. Век XVII (Век XVII) - Шукшин Василий Макарович - Страница 120

2. А которые к тем государствам и болшим городам належат городы всякою ведомостью, и владетелством, и податми, и в те пригороды посылаются воеводы, дворяне и дети боярские, с Москвы и тех городов от воевод. А велено им дела делать по наказом, каковы даются им тех городов от бояр и воевод, и о всяких делех спрашиватися и писати к ним, болшим воеводам, а не к Москве. А они, болшие воеводы, к тем пригородным воеводам против их писма потомуж от себя указ посылают, которые дела могут они делать сами, и они б делали, а чего делать немочно, пишут о том к Москве, к царю.

3. Также и в ыных болших и середних городех бывают воеводы — столники, и дворяня, и дьяки, и подьячие вместо дьяков. А велено им в тех городех дела всякие делать по наказом же и по Уложению. А которых великих дел ведати и делати им не указано, и о таких делах велено им писати к Москве ж.

А в судных кабалных делех велено им суды давати дворяном, и детем боярским, и служилых всяких чинов и посадцким людем, и крестьяном в болших городех, где воевода з дьяками, в долговых делех во 100, и в 500, и в 1000, и в 10000 рублев. А в ыных городех, где воеводы одни сидят или с подьячими, а дьяков не бывает, велено суды давати в долговых делех в 10 и в 20 рублех, а болши дватцати рублев суда давати им не велено никому. А будет кто, воевода или приказной человек, болши 20 рублев суд даст, и тот суд не в суд, да на нем же, судье, возмут на царя пеню.

А велено середних и менших городов всякого чину людем в болших своих искех судитися на Москве, кто где судим и под которым приказом написан. А в самых болших городех, хотя в великих искех дают суды, в 1000 и в 10 000 рублех, а обвинити они бес царского указу никого не смеют.

4. А бывает в городы к бояром и воеводам и приказным людем о всяких делех посылаются указы, пишутца грамоты таким обычаем: «От царя и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, боярину нашему и воеводам Якову Куденетовичю Черкаскому» или: «князю Ивану Алексеевичю Воротынскому с товарыщи», а потом дело. Также и к середним воеводам против того ж: кто князь или столник и стряпчей, и его имянуют чин, потом имя; а к простому дворянину толко имя его, и отчество, и прозвание.

А пишетца та титла «всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец» не изстари, внове, при нынешнем царе, как учинились в вечном подданстве Малая Росия, войско Запорожское, гетман Богдан Хмельницкой с казаками и со всеми Черкаскими городами.

Великою Росиею прозвано Московское государство; Белая Росия — Белорусцы, которые живут около Смоленска и Полотцка и в ыных городех.

Вопрос. Для чего пишетца «самодержцем»?

Ответ. Как прежние цари, после царя Ивана Васильевича, обираны на царство, и на них были иманы писма, что им быть не жестоким и не пальчивым, без суда и без вины никого не казнити ни за что и мыслити о всяких делах з бояры и з думными людми сопча, а без ведомости их тайно и явно никаких дел не делати. А нынешняго царя обрали на царство, а писма он на себя не дал никакого, что прежние цари давывали, и не спрашивали, потому что разумели его гораздо тихим, и потому наивышшее пишетца «самодержцем» и государство свое правит по своей воли. И с кем похочет учинити войну и покой, и по покою что кому по дружбе отдати, или какую помочь чинити, или и иные всякие великие и малые своего государства дела похочет по своей мысли учинити, з бояры и з думными людми спрашиваетца о том мало: в его воле, что хочет, то учинити может. Однако, кого из бояр и из думных и ис простых людей любит и жалует, спрашиваетца и советует с ними о всяких делах. А отец его, блаженный памяти царь Михайло Федоровичи, хотя «самодержцем» писался, однако без боярского совету не мог делати ничего.

Таким же обычаем посылаются грамоты и на посолства к послом: «От царя и великого князя имрк» и титлы, а потом: «нашим великим и полномочным послом», одного имя пишут с товарыщи или времянем всех по имяном.

Да к ним же, бояром и воеводам, посылаются грамоты по их писму, как они которого году учинят в податех и во всяких делах и промыслех прибыль. Также которые бояры и воеводы бывают на войне и учинят над неприятелем поиск или послы на сьездех постановят вечной договор или перемирье, и к ним посылаются грамоты с милостивым словом за их раденье и службу, пишут таким обычаем: «Писали они, бояре и воеводы, что которого году учинили прибыли и иного раденья»; или: «ис полков воеводы ж, что божею помощию, и заступлением богоро-дицыным и всех святых, и его царскою молитвою и счастием учинился им над неприятелем поиск»; или: «послы учинили посолство по его царскому изволению, и мы, великий государь, за вашу верную службу и раденье жалуем, милостиво похваляем, и во всем бы были они надежны на его царскую милость, а служба их у него, великого государя, забвенна не будет».

5. А которому боярину и воеводе и приказным людем, или послом, и посланником, и гонцом, или кто к какому делу будет уставлен, лучитца писати к царю против всяких дел отписки, и они пишут таким обычаем: «Государю царю и великому князю», имя его царское и титла против такого ж обычая, как и в грамотах царских пишется к ним, а по титле: «холоп твой Янка Черкаской, Ивашко Воротынской», или кто-нибудь, «с товарищи (или и один) челом бьют (челом бьет)», потом дело; а княжеством ся не пишут и чину своего не поминают.

Одежда жителей Москвы.

6. А кому лучитца о каких делех бити челом царю самому, и в приказех судьям, и в городех и в войне воеводам или послом, и в челобитных своих пишут бояре, и околничие, и думные, и всякого чину служилые люди: «Царю государю и великому князю», имянованье и титла его царская против того ж, что и в отписке, а потом: «бьет челом холоп твой князь или боярин» и простой человек полуимянем же, без княжества и без чину; а посадцкие люди и крестьяне пишутца в челобитных своих «рабами и сиротами», а не холопами. Также и жены и дочери всяких чинов людей пишутца в челобитных своих «рабами и сиротами», полуимянем же, а отцов своих и мужей пишут в челобитных своих целыми имянами и имянуют прозвище и чин.

А кому, бояром, и ближним и всякого чину людем, о чем лучитца бити челом царице, и царевичам, и царевнам, и они пишутца против того ж, что и к царю, «холоп-ми и рабами и сиротами», а их титлы пишут: «Государыне царице и великой княгине имрк»; царевнам: «Государыне царевне и великой княжне имрк», а болши того титл не бывает; а царевичам пишут «Государю царевичю и великому князю», имя его и титла такова ж, что и царская, а «самодержца» не пишетца.

А власти, патриарх и митрополиты, и иные, и простые чернцы и черницы, и попы пишутца к царю, и к царице, и к царевичам, и к царевнам во всяких писмах целыми своими имянами и чинами.

7. Да в тех же во всех городех царские всякие доходы и поборы с посадцких и с уездных крестьян, и таможенные, и кабацкие и иные зборы, которые на вере и на откупу, во всех городех велено собирати по окладом, против того ж, что на Москве, по чему с которого города и с уезду, и с таможен, и с кабаков, и с ыных откупов положен погодно оклад, и то б все собирали, никому ни в чем не норовя, и присылати к Москве все сполна; а будет кто, воевода и приказной человек, зачем у кого чего не соберет, и то велят доправить на самом воеводе. А на какие дела понадобятца денги в тех городех, и им о том велено писати к Москве и роздавати во всякие росходы з запискою.

8. А для остерегания или оберегания города в болших городех устроены стрелцы и казаки вечным житьем, пушкари, и затиншики, и воротники, а в ыных местех — салдаты, и бывают около казны, и по городу, и у ворот на стороже и посылают их во всякие посылки. А в ыных, не в порубежных, городех для оберегания города устроены только одне пушкари, и затиншики, и воротники. А ключи городовые, воротние, во всех городех бывают у воевод и у приказных людей.