История Зарубежной философии - Панасюк Владимир Юрьевич - Страница 40

А) субстанция

Б) атрибут

В) модус

Г) аффект

7. Бог не имеет личности (безличен) утверждал:

А) Спиноза

Б) Гоббс

В) Паскаль

Г) Лейбниц

8. К пантеистам часто относят:

А) Спинозу

Б) Паскаля

В) Лейбница

Г) Августина

9. Атрибут в трактатах Спинозы - это:

А) то, что принадлежит субстанции и представляется через неё

Б) состояние субстанции

В) причина самого себя

Г) выдающийся философ Средневековья, учитель Спинозы

10. Res cogitans и res extansa в учении Спинозы - это:

А) атрибуты

Б) модусы

В) субстанции

Г) аффекты

11. Модус в философской системе Спинозы - это:

А) состояние субстанции

Б) причина самого себя

В) принадлежность субстанции

Г) стиль жизни

12. Состояние субстанции Спиноза определял как:

А) модус

Б) атрибут

В) аффект

Г) анахронизм

13. Бог находится во всём, в каждой вещи и предмете этой Вселенной утверждал:

А) Спиноза

Б) Паскаль

В) Декарт

Г) Лейбниц

14. Учение о человеке позволяет открыть такую человеческую природу, которая свойственна всем людям - по мнению:

А) Спиноза

Б) Паскаль

В) Лейбниц

Г) Декарт

15. Спиноза отождествлял волю с:

А) разумом

Б) душой

В) чувством

Г) перцептом

16. Одним из основных понятий антропологии Спинозы является понятие:

А) свободы

Б) совести

В) справедливости

Г) подчинения

17. Высший идеал любви и познания в философии Спинозы - это:

А) интеллектуальная любовь к Богу

Б) чувственная любовь

В) любовь к знаниям

Г) любовь к книгам

18. Этическая система Спинозы построена на:

А) моральном законе

Б) насилии

В) безусловном подчинении властям

Г) непротивлении злу насилием

19. Спиноза был убеждён, что человек - это существо:

А) общественное

Б) частное

В) агрессивное

Г) внеприродное

20. В учении Спинозы об аффектах ключевым понятием является понятие:

А) души

Б) тела

В) протяжённой субстанции

Г) мыслящей субстанции

21. В понимании Спинозы душа - это:

А) осознание человеком состояния собственного тела

Б) космическая энергия

В) аспект тела

Г) чувства

22. Первый и начальный уровень познания в учении Спинозы - это:

А) чувственный

Б) интеллектуальный

В) рациональный

Г) школьный

23. Второй уровень познания в философии Спинозы - это:

А) рациональный

Б) инстинктивный

В) интеллектуальный

Г) университетский

24. Третий вид познания в философии Спинозы - это:

А) интеллектуальный

Б) рациональный

В) чувственный

Г) религиозное откровение

25. Высший вид познания в философии Спинозы - это:

А) интеллектуальный

Б) рациональный

В) откровение, полученное от Бога

Г) чувственный

26. Спиноза считает Бога:

А) порождающей природой

Б) порождённой природой

В) Творцом и верховной Личностью

Г) протяжённой субстанцией

27. Спиноза утверждает, что мир - это:

А) порождённая природа

Б) порождающая природа

В) мыслящая субстанция

Г) Бог

28. Геометрический метод для анализа человеческих страстей использовал:

А) Спиноза

Б) Декарт

В) Паскаль

Г) Лейбниц

29. Страсти, согласно Спинозе, берут своё начало в (о):

А) влечении

Б) природе

В) разуме

Г) обществе

30. В мире всё происходит силой необходимости по убеждению:

А) Спинозы

Б) Паскаля

В) Декарта

Г) Лейбница

31. То, что именно человеческая душа познаёт различные объекты считал:

А) Спиноза

Б) Паскаль

В) Декарт

Г) Лейбниц

32. В качестве состояния тела, которое увеличивает или уменьшает способности к действию, Спиноза определял:

А) аффект

Б) субстанция

В) модус

Г) атрибут

33. Философское учение Лейбница существовало в эпоху:

А) Нового времени

Б) схоластики

В) позднего Средневековья

Г) Великих Географических Открытий

34. Трактат "Теодицея" был написан:

А) Лейбницем

Б) Паскалем

В) Спинозой

Г) Вико

35. Основоположником плюрализма в философии считают:

А) Лейбница

Б) Спинозу

В) Паскаля

Г) Декарта

36. Философское учение, согласно которому существует неисчислимое количество субстанций, называется:

А) плюрализмом

Б) монизмом

В) дуализмом

Г) научным атеизмом

37. То, что мир состоит из многих субстанций полагал:

А) Лейбниц

Б) Спиноза

В) Вико

Г) Декарт

38. Произведение "Монадология" принадлежит перу

А) Лейбница

Б) Спинозы

В) Декарта

Г) Сартра

39. То, что основа мира - это некоторая совокупность монад считал:

А) Лейбниц

Б) Декарт

В) Вико

Г) Спиноза

40. Идея "предустановленной гармонии" была выражена впервые:

А) Лейбницем

Б) Спинозой

В) Гоббсом

Г) Вольтером

41. В том, что наш мир "лучший из возможных миров" был убеждён:

А) Лейбниц

Б) Гоббс

В) Спиноза

Г) Монтень

42. Германия считается родиной:

А) Лейбница

Б) Декарта

В) Вико

Г) Гоббса

43. Ярым противником материализма был:

А) Лейбниц

Б) Гоббс

В) Маркс

Г) Демокрит

44. Лейбниц был убеждён, что гармония в мире предустановлена:

А) Богом

Б) людьми

В) высшим разумом

Г) инопланетянами

45. В вопросе о свободе Бога Лейбниц исходил из:

А) моральной необходимости

Б) интуиции

В) мнения отцов церкви

Г) суждений Ф. Бекона

46. Первым типом зла Лейбниц считает зло:

А) метафизическое

Б) трансцендентальное

В) трансцендентное

Г) абстрактное

47. Второй тип зла, согласно Лейбницу - это:

А) моральное зло

Б) преступление

В) неверие

Г) материализм

48. Третий тип зла, как считал Лейбниц - это:

А) физическое зло

Б) сатанизм

В) политеизм

Г) трансцендентное зло

49. Зло, связанное с конечностью смертных существ, получило название в философии Лейбница

А) метафизического зла

Б) физического зла

В) чувственного зла

Г) морального зла

50. Лейбниц определял этот вид зла как "связанное с грехом человека":

А) моральное зло

Б) метафизическое зло

В) духовное зло

Г) интуитивное зло

51. Зло, как наказание Бога, Лейбниц определял как:

А) физическое зло

Б) трансцендентальное зло

В) планетарное зло

Г) чувственное зло

52. Славянские корни имел:

А) Лейбниц

Б) Спиноза

В) Декарт

Г) Конфуций

53. Оспаривал право Ньютона на изобретение интегрально-дифференциального исчисления:

А) Лейбниц

Б) Декарт

В) Спиноза

Г) Эйнштейн

54. Как активную субстанцию, являющуюся микрокосмом, Лейбниц определял:

А) монаду

Б) диаду

В) триаду

Г) атрибут

55. Монадология в философии Лейбница - это учение о:

А) монадах

Б) интегрально-дифференциальном исчислении

В) мыслящей субстанции

Г) Боге

56. Монаду как простую субстанцию, входящую в основу сложных определял:

А) Лейбниц

Б) Декарт

В) Спиноза

Г) Аристотель

57. Лейбниц считал, что монады:

А) отличаются друг от друга

Б) похожи друг на друга как две капли воды

В) не существуют в природе

Г) являются ближайшими планетами к Земле

58. Кирпичиками бытия, на основе которых строится вся жизнь назвал монады: