Все и вся - Гурджиев Георгий Иванович - Страница 54

,,Это тамошнее трех-мозговое существо, с которым мне доводилось часто встречаться, принадлежало по роду знаний к "жрецам" и имя его было "Абдил".

,,Так как почти вся моя личная деятельность, мой мальчик, во время этого моего второго спуска была связана с внешними обстоятельствами этого жреца Абдила и так как мне пришлось во время этого моего второго спуска иметь из-за него много неприятностей, я расскажу тебе более подробно об этом тамошнем трех-мозговом существе; и кроме того из этих рассказов о нем ты в то же время поймешь достигнутые мной тогда результаты по искоренению из странной психеи твоих любимцев потребности уничтожать существование существ других форм, чтобы "угодить своим богам и почитаемым идолам и "умилостивить" их.

,,Хотя это земное существо, ставшее впоследствии мне почти родным, не было жрецом высшего ранга, однако он был очень сведущим во всех подробностях религиозного учения, господствовавшего тогда во всей стране Тиклямиш; и он также знал психею последователей этой религии, особенно, конечно, психею существ, принадлежащих к его так называемой "пастве", "жрецом" которой он был.

,,Вскоре после того, как между нами установились "дружеские отношения", я обнаружил, что в Существе этого жреца Абдила - благодаря очень многим внешним обстоятельствам, среди которых были также наследственность и условия, в которых его подготавливали к ответственному бытию,- еще не полностью атрофировалась функция, называемая "совестью", которая должна присутствовать в каждом трех-центровом существе, так что, после того как он постиг своим Разумом некоторые космические истины, которые я объяснил ему, он сразу же обрел в своем присутствии по отношению к окружающим его ему подобным существам почти такие же отношение, которое должно быть у всех нормальных трех-мозговых существ всей Вселенной, то есть он стал, как и там говорят, относиться с "состраданием" и "сочувствием" к окружающим его существам.

,,Прежде чем рассказать тебе об этом жреце Абдиле дальше, я должен разъяснить твоему Разуму, что на континенте Ашхарк упомянутый ужасный обычай жертвоприношения был в то время, как говориться, "в разгаре" и уничтожение различных слабых одно-мозговых и двух-мозговых существ происходило повсюду в невероятных размерах.

,,В тот период в каждом доме, если нужно было воззвать к тому или иному из их воображаемых богов или выдуманных "святых", они непременно обещали, что в случае удачи уничтожат в честь своих богов и святых существование того или иного существа или сразу нескольких; и если случалось, что им везло, они выполняли свое обещание с величайшим благоговением, если же случалось иначе, они усиливали резню, для того чтобы в конечном счете добиться благосклонности своего упомянутого воображаемого покровителя.

,,С этой же целью эти твои любимцы того времени даже делили существ всех других форм на "чистых" и "нечистых".

,,"Нечистыми" они называли существа тех форм, уничтожение которых считалось неугодным их богам; а "чистыми" - те существа, уничтожение существования которых считалось чрезвычайно приятным тем различным воображаемым идолам, которых они почитали.

,,Эти жертвоприношения совершались не только отдельными существами в их собственных домах, но и целыми группами, а иногда даже публично. Тогда для такой бойни существовали даже специальные места, располагавшиеся главным образом около зданий, посвященных чему-нибудь или кому-нибудь, главным образом святым - конечно, святым, которых они сами возвели в ранг "святых".

,,В стране Тиклямиш тогда было несколько таких специальных публичных мест, где проводилось уничтожение существ различных внешних форм; и в том числе было одно самое знаменитое, расположенное на небольшой горе, откуда, как считалось, некий чудотворец Алиман когда-то давным-давно был "взят-живым" на "то-или-иное-небо".

,,В том месте, также как и в других подобных местах, особенно в определенное время года, они уничтожали бесчисленное количество существ, называемых "быками", "голубями" и т.д., и даже существ, подобных им самим.

,,В последнем случае сильные обычно приносили в жертву менее сильных; например, отец - своего сына, муж - жену, старший брат - младшего брата и т.д. Но большей частью в "жертву" приносились "рабы", которыми, тогда как и теперь, были обычно так называемые "пленные", то есть существа побежденного сообщества, которое в данный период - то есть период, когда их насущное стремление к взаимному уничтожению проявлялось в их присутствиях интенсивнее,- имело, по закону так называемого "Солиуненсиуса", меньшее значение в смысле этой их главной особенности.

,,Обычай "ублажать-своих-богов" путем уничтожения существования других существ распространен там, на твоей планете, до сих пор, только не в таких масштабах, в каких эти мерзости совершались твоими любимцами в то время на континенте Ашхарк.

,,Так вот, мой мальчик, в первые дни моего пребывания в городе Куркалай я часто беседовал на различные темы с этим моим упомянутым другом, жрецом Абдилом, но, разумеется, никогда не говорил с ним о таких вопросах, которые могли бы обнаружить мою истинную природу.

,,Как почти все трех-мозговые существа твоей планеты, с которыми я встречался во время всех моих спусков, он тоже принимал меня за существо своей собственной планеты, но считал меня очень ученым и большим авторитетом в отношении психеи подобных ему существ.

,,С самых наших первых встреч, когда бы мы ни заговаривали о других подобных ему существах, его отзывчивость и переживания за них всегда глубоко трогали меня. И когда мой Разум совершенно ясно показал мне, что функция совести, основная для трех-центровых существ, переданная его присутствию по наследству, у него еще не совсем атрофировалась, в моем присутствии с того момента начала постепенно возникать и в результате кристаллизоваться "реально-функционирующее-насущное-стремление" по отношению к нему, как к своему сородичу.

,,С того момента он также, в соответствии с космическим законом "каждая-причина-порождает-свое-соответствующее-следствие", естественно, начал испытывать по отношению ко мне "Силнуегордпану", или, как сказали бы там твои любимцы, "чувство-доверия-к-другому-как-к-самому-себе".