Масон - Федоров Алексей Григорьевич - Страница 76

Черчилль стал участником нескольких военных компаний, главной целью которых были задачи расширения колоний. Но вскоре он понял, что военная карьера потребует от него долгого общения с "военной рутиной", а молодому человеку хотелось быстрой и кипучей деятельности. Уинстон Черчилль обращается к журналистике, и через нее открылся путь к карьере политика. В наибольшей мере политический талант Черчилля, конечно, раскрылся во время Второй мировой войны. Его считали спасителем Англии, но уже весной 1945 года он заметно разошелся в своих взглядах и установках с чаяниями английского народа – это и решило исход его политической карьеры.

Я не стал "ковырять" историю и души других политических деятелей, увлекавшихся масонством. Но отметил, что все они являлись экстраординарными личностями, имеющими занятные установки в вопросах веры, политики, обогащения, жертвенности, служения идеи и людям. Скорее всего, масонство они воспринимали, как инструмент усиления их личностного потенциала, а само масонство всегда ставило перед членами ложи высокие социальные задачи.

Наблюдая за действиями Владимира, я все больше склонялся к тому, что он имеет причастность к такого рода таинству. Оставалось расшифровать точнее его "личностные задачи", тогда все бы встало на свои места: станет понятной вся его "тайная деятельность", в том числе, и касающаяся нас с Олегом… Но, по моему, то была непростая задача!.. Прежде всего, следовало начать раскопки генофонда предков Владимира: здесь мне грезилась какая-то занятная история. Его отец и мой бывший ближайший друг был занятным парнем: но почему-то в Аргентине, Бразилии, Чили его принимали за чистокровного немца, а в Израиле идентифицировали как носителя какой-то толики еврейской биологии. Я плохо представлял себе, а что же могла к тем загадкам добавить его мать. Конечно, для меня все нации равны: я идентифицирую людей только по качеству души – достойный ты человек или мусор, но, может быть, и что-то переходное.

Как бы для подкрепления стержня детективной логики, я опять нырнул в исторические кущи: вспомнилось, что множество боевых копий сломано в сражениях с идеями семитского влияния на масонство, да и вообще на всю общественную жизнь России. Известно, что еще в X – XIII веках в Киевской Руси существовали кланы славяноязычных евреев (кенааним). Миграционная способность представителей еврейской нации общеизвестна. Но нельзя объяснить такую способность к социальной адаптации только тем, что евреи вынужденно покидали свою родину, ища место под менее палящими лучами Вселенского солнца. В том без труда можно узреть и весомые мистические предписания, уготованные логикой развития жизни на земле, определенной в самом начале Богом. Может быть, правы те, кто считает, что существует Богом избранный народ с очевидной избирательной миссией. Как бы там ни было, но "еврейская прослойка" в чисто генетическом представительстве заметно увеличилась во всем мире, став доминировать в среде деловых людей.

Но сейчас речь не о том… Просто в моей голове наметилась ниточка взаимосвязей: примерно в 740 году хазарский каганат, соседствующий с территориями, занимаемыми славянами, перешел на иудаизм. Тогда в каганат и хлынули толпы евреев. Справедливости ради, стоит отметить, что немногим ранее хазары прославились рядом великих побед над своевольными арабами, и авторитет этого народа сильно поднялся. Будущий император Византии Константин V (741-775) женился на хазарской принцессе. Со временем и сын этой супружеской пары, слившейся, скорее всего, по политическим соображениям, превратился в могучего властелина Византии. Императора совершенно христианской державы Льва IV (775-780) так и называли современники – Лев Хазар. Так вот, именно после разрушения мощного государства хазар на рубежах XII – XIII веков иудеи отхлынули с насиженных мест и появились в большом количестве в Киевской Руси. Примечательно, что Богом избранный народ не сумел удержать хазарское государство от стагнации и окончательного краха. Уже потому, наверное, не стоит так сильно переоценивать степень положительного влияния евреев на жизнь других народов. У каждого этноса всегда остаются специфические, избирательные интересы. Но я-то склонен полагать, что с хазарами произошло примерно тоже, что в России к семнадцатому году, когда они своим неуемной тягой к преобразованиям индуцировали бунт тупого народа. Давно известно: "Там, где появляется еврей, начинается революция". Природная склонность к эксплозивности рушит все преграды на пути еврейской преобразовательности…

Теперь мало кто сомневается, что большинство выживших евреев в ходе Второй мировой войны и некоторых других более ранних потрясений имеют восточно-европейское происхождение, то есть хазарские корни. Известно, что XVI – XVII веках к этому этническому массиву, застрявшему на Руси, были основательно подмешаны "ашкенази" – евреи из Западной Европы, или "сефарды – евреи из Испании, говорящие на идиш. Основная часть евреев на Руси исповедовала ортодоксальный иудаизм, меньшая – хасидизм. Беднота занималась мелкими ремеслами, богачи – взяли в свои руки коммерцию, банковское дело. Тому, кто принимал православие, была открыта дорога практически во все сферы общественной жизни, можно было дослужиться и до звания дворянина. Для того существовал рациональный стимул: защити диссертацию на звание доктора наук и получишь дворянство.

Неустроенные социально, с изломанной соблазнами "общественного признания" душой, молодые евреи бросились в революцию 1905-1907 годов. Затем "кудрявой артистически вздернутой головой" многие из них влезли в октябрьский переворот 1917 года. Победа большевиков вдохнула большие надежды в многочисленные еврейские вихрастые головы. Эти парни, склонные к трибунному пафосу и гиперболизации только собственных достоинств, ринулись к "топке" государственной власти, где переплавлялись, а затем и перековывались "мечи на орала". Однако Сталин переориентировал события внутренней жизни стран: его режим многих "перемолол", но некоторые приспособились. Политика "дикого вождя" резко отличалась от представлений классиков вселенского бунтарства: грузин Сталин оказался способным переплюнуть даже еврейчика Ленина. Правда, кто знает насколько был чист генофонд самого "великого грузина". Нынешняя власть в Грузии демонстрирует удивительную тупость. Прирожденные торговцы цветами могут достукаться до того, что им просто перекроят газопровод и уменьшат подачу электричества!..

Ленин, конечно, был умнее многих своих соратников, а потому его террор для русского народа был еще более кощунственным, изощренным, но вождю были отпущены недолгие годы для садистических оргий. В нем захлебнулся демонизм определенной доли еврейского генофонда. Но широкие массы, скорее всего, и не узнали бы об этой личности так много, если бы у него не появился собственный дьявол-искуситель. То был в некотором роде "водитель судьбы" Ленина, явившийся, как мне казалось, из осколков хазарских евреев: боевых, напористых словно конник-степняк, наглых, как многие евреи с плохим воспитанием, мало штудировавшие "Тору". Короче говоря, огромная роль в ленинской политической карьере принадлежит Парвусу. Этот авантюрист мирового масштаба сумел растолковать немцам, что может извлечь Германия из союза с Лениным, руководимой им партией большевиков. Конечно, в том союзе была смычка политических интересов, и Ленин не собирался подвязываться на роль банального агента Генштаба Германии. Однако все взаимные компромиссы большевиков с немецкой разведкой были явным предательством интересов российских народов, государственных интересов. Скорее всего, угрызения совести у таких политических деятелей и не могли возникнуть, так как не существовали для них такие категории. Главная "болезненная забота" большевиков (можно читать "коммунистов") всех времен и народов была, есть и будет тупая жажда власти. Ничто другое не могло остановить эту партию от борьбы за власть любыми, даже самыми грязными, средствами. Такие действия очевидны и в политике нынешних коммунистов, возглавляемых Зюгановым и иже с ним. Скорее всего, это особый вариант паранойи, и от него избавления не может наступить никогда.