Всадник на спине ветра или О чём умолчал «Алхимик» - Медведева Ирина Борисовна - Страница 30

— Ерунда, — тряхнул ушами пес. — Тебе и не нужно было ничего копить. Чем вкалывать целый год в лавке, нанялся бы матросом на корабль, плывущий в Египет. Максимум через три месяца был бы на месте, причем без всяких проблем, да и денег бы тебе заплатили.

— Но хозяин лавки сказал, что в Египет нужно идти через пустыню, за тысячи километров. Я и не подумал, что могу наняться на корабль.

— Только не пытайся убедить меня, что этот тип, прожив полвека в портовом городе, понятия не имел о том, что через Танжер проходят сотни купеческих кораблей, направляющихся в Александрию. Просто он хотел, чтобы ты на него работал, вот и навешал тебе на уши лапшу про переход через пустыню, а ты и купился. Хозяин лавки ведь считал, что твое появление принесет ему прибыль.

— Неправда, — возразил Саша. — Он хороший человек. Он не мог так обойтись со мной.

— Отчего же не мог? — спросил щенок. — Очень даже мог. Посмотри правде в глаза. Все дело в том, что тебе не нравится чувствовать себя дураком.

— Все равно, торговец хрусталем был добр ко мне, — упрямо сказал юноша. — Я хочу отплатить за его щедрость.

— Каким образом, если не секрет? — осведомился Мелхиседек.

— Пока не знаю, но что-нибудь придумаю, — пожал плечами Саша. — Хозяин лавки так и не исполнил ни одной своей мечты. Он надеялся, что старость его будет скрашена и согрета молодыми красивыми женами, он грезил о паломничестве в Мекку, но так и не осуществил ни одного из своих желаний.

— А почему он не сходил в Мекку? — удивился щенок. — Это совсем нетрудно. Да и жен купить в этой стране не проблема — были бы деньги.

— Потому что он боялся, что, когда мечта его станет явью, ему больше незачем будет жить на свете.

— Недаром говорят, что у человека Ахиллесова пята находится в голове, — укоризненно покачал головой пес. — Кстати, какую мечту он имел в виду? Красивых жен или Мекку?

— Мекку, — объяснил юноша. — Думаю, ему уже не до женщин. И вообще, он считает, что не осуществил свои желания, потому что это мактуб , «так записано».

— Достал ты меня своим мактубом! — поморщился Мелхиседек. — Глупости все это. Пока человек жив, он не знает, что записано, а что не записано, и его Судьба может измениться самым неожиданным образом. Ты, случайно, не помнишь, сколько жен разрешает иметь Коран? Четыре?

— Кажется, четыре, — подтвердил Саша.

— Раз ты так любишь своего торговца, купи ему четырех молодых и красивых жен, — усмехнулся Мелхиседек. — Пусть услаждают его старость. Держу пари, что через пару месяцев бедолага сам смоется от них в Мекку, а когда вернется из паломничества, ему уже будет не до депрессий — четыре бабы, вдохновенно скандалящие на кухне, уж точно не дадут ему скучать. Глядишь — старичок повадится бегать в Мекку каждый год, а физическая активность, как известно, полезна для здоровья.

— Ты считаешь, что он станет от этого счастлив? — усомнился юноша.

— В любом случае, у него не останется времени, чтобы сожалеть об упущенных возможностях, — объяснил пес. — Последовав моему совету, ты одновременно и отблагодаришь торговца за его доброту, и отомстишь ему за то, что он не сказал тебе правду насчет кораблей.

— Так не бывает, — возразил Саша. — Нельзя одновременно и отблагодарить и отомстить.

— Ошибаешься, дружок, — встряхнул ушами Мелхиседек. — Ты думаешь, что в мире существуют лишь «да» и «нет», но на самом деле есть и третий ответ: «ни да, ни нет». Этот ответ известен лишь тем, кто следует срединному пути. Любая вещь, любое средство, любая идея может стать как благословением, так и проклятием. Вопрос только в том, как ее использовать.

— Откуда ты всего этого набрался? — удивился юноша. — Ты же совсем щенок.

— Молодость знает! — весело махнул хвостом пес. — Шучу. На самом деле о срединном пути мне рассказал один друг, по имени Даос. От него я узнал много интересных и поучительных историй.

— Даос? — удивился Саша. — Тат самый Даос, который осуществил мою мечту, превратив меня в Сантьяго?

— Он самый, — кивнул Мелхиседек. — Без его помощи я бы никогда не отыскал тебя.

— Чудеса, да и только, — покачал головой юноша. — Когда же ты успел столько всего от него узнать?

— У собак тоже есть свои секреты, — лукаво подмигнул ему щенок.

— Ты рассказывал про юношу по имени Джекоб, — напомнил Саша. — Я так и не понял, каким образом Вселенная исполнила его желание?

— Юноша написал Евангелие Божественного Успеха, — объяснил Даос. — И стал без устали ездить по стране, проповедуя свое учение. На одних лекциях он за год заработал больше миллиона долларов.

В своем Евангелии Джекоб говорил о том, как однажды в момент отчаяния предстал перед ним бессмертный мудрец, открывший ему Великую Истину о предназначении человека на Земле.

Этот мудрец поведал Джекобу, что Бог живет в его сердце, и что одна-единственная обязанность человека состоит в том, чтобы воплощать в жизнь свои мечты, ибо в этом и заключается высший смысл человеческого существования.

Чего хочешь ты — того хочет Бог, а, значит, вся Вселенная будет помогать истинно желающему осуществить то, к чему он стремится.

И еще сказал мудрец Джекобу, что лишь подчиняющийся Божественной воле испытывает радость от своих деяний, ибо никто иной, как Господь вложил мечту в человека. Отказываясь от своей мечты, человек тем самым отрекается от Бога и перестает следовать своей Судьбе.

Чтобы охватить идеей не только верующих, но и атеистов, практичный Джекоб, помимо Евангелия, опубликовал пособие для более широкого круга читателей, озаглавив его «Слава, деньги и удовольствие, или как стать Победителем». Бога в этом сочинении он упразднил, заменив его на Вселенную и некую Первопричину Всех Вещей, непостижимым образом направляющую как человеческие судьбы, так и ход эволюции.

Развивая свою теорию, Джекоб разработал Стратегию Божественного Успеха (для атеистов — стратегию Победителя), следуя которой любой человек при желании мог сделаться мультимиллионером, звездой экрана, знаменитым писателем или супермодной певицей.

Основная идея Стратегии заключалась в том, что человек, желающий чего-то добиться, с помощью приводимых в книге упражнений должен довести себя до состояния маниакальной одержимости идеей, которую он собирается воплотить в жизнь.