Дао Дэ Цзин (перевод Кувшинова Александра, Кан Юй) - Лао -цзы - Страница 14

14

Истинные речи трудно отличить от лживых.

79

Всеобщее согласие — величайшее зло,ведь обязательно останутся затаенные обиды,и можно ли это считать истинным благом?Вот почему мудрыйпридерживается собственных правили не отвечает за других.Обладающий силой живет по особым правилам,а те, у кого ее нет, живут как придется.Действие Неба свободно от личныхпристрастий и оно всегда содействует истинному человеку.

80

В худой стране[99] и народ-то убогий.Стараются нажить себе побольше вещей,а пользоваться ими уже времени нет.Гнетет их страх смерти,страшатся они любых перемен.Хоть и имеют лодки и экипажи,да некому в них ездить.Хоть и есть у них войска и оружие,да некому привести их в порядок.Сами же только и мечтают о былом,что хорошо бы вновь всем вернутьсяк завязыванию узелков на веревке вместо письма.По мне, лучше жить, довольствуясь той пищей,что есть, и одеждой, в которую одет.И чтобы дом твой дарил тебе мир и локой,а самые обыденные дела приносили радость.Чтобы соседние земли были обращенылицом друг к другу,и можно бы было слушать друг у другалай собак и пение петухов.Чтобы люди умирали, дожив до преклонных лет,и уходили отсюда с тем, чтобы уже не возвратиться.

81

Подлинные речи не изящны[100],Изящные речи не верны.Хороший человек не станет спорить,слова того, кто любит спорить — пустые слова.Знающий не тот, кто много знает,тот, кто много знает, тот не знает.Мудрый не стремится к заслугам,поскольку лишь тот, кто имеет силу,может давать ее другим.Только достигший полноты и неисчерпаемости,может содействовать другому.Действия Неба несут в себе пользу, а не вред.Мудрый, следуя Пути[101], действует,но не ради наград.

Основы Дао и Дэ

или

Канон выявления Изначального

Раздел внешний

I.

Избранный Дао — Дао не постоянный.Имя[102] данное — имя не постоянное.Небытие именую Неба-Земли Лоном,Бытие — Матерью всего сущего.Отсюда:постоянного Небытия жаждая —созерцаю Ее Сокровенное,Бытия постоянного жаждая —созерцаю Ее формы.То и другое — единородны,но имена — разные.Едино свидетельствуют о Изначальном.Изначальнейшее Изначальное —вход Всеобщего Сокровенного.

II.

Все в Поднебесной прозналио красоте красивого —и явилось уродливое.Прознали всео благостности благого —явилось и не-благое.Отсюда:Бытие и Небытие —порождают друг друга,трудное и простое —способствуют друг другу,долгое и краткое —соотносятся друг с другом,возвышенное и низменное —стремятся друг к другу,звонкое и глухое —вторят друг другу,предыдущее и последующее —соотносятся друг с другом.Вот отчего постигшийдела вершит не-влиянием,наставляет — безмолвием,занят сущим всем ради сущего,не отказывая;порождает, но не владеет,свершает, не притязая,достигает в делах совершенства,но постов не занимает.А поскольку не занимает,то не будет низвергнут.

III.

Меньше ученым[103] чести —меньше в народе споров.Меньше ценятся вещи —меньше народ ворует.Меньше причин для страсти —меньше в сердцах[104] смятенья.Вот отчего, выправляя,постигшийопустошает сердца,наполняет желудки,ослабляет чувства,укрепляет остов,дабы народ неизменнобыл невежественен и бесстрастен,а те, кто мудр,не смели бы действовать.Воздействуя не-влияниемизбежишь не-правильности.вернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернуться