Плотин. Единое: творящая сила Созерцания - Султанов Шамиль Загитович - Страница 70

70

Фанес, таким образом, — это переход от Нуса к Мировой Душе, это порождающий принцип иерархии богов: царями богов, по преданию Орфея, были Фанес и Ночь, Уран и Крон, Зевс и Дионис.

Сей нестареющий Хронос, нетленномудрый, родил Эфир и бездну великую, И не было снизу ни границы, ни дна, ни основания. Все было в их темной мгле…            Затем сотворил великий Хронос в божественном Эфире Серебряное яйцо, по безграничному кругу Оно носилось, не зная покоя, Двигаясь по неизреченно-огромному кругу… Бездна туманная и безветренный раскололся Эфир, Когда начал возникать Фанес, Ибо зовут его Фанесом, Так как первый стал он видим в Эфире. Лелеющий в душе безокую, порывистую любовь, Фанес — ключ ума Перворожденного, никто не видел очами, Разве лишь одна священная Ночь, а все прочие Дивились, созерцая невероятный свет в эфире: Так отсверкивало от тела бессмертного Фанеса. Он создал для бессмертных нетленный дом, Поставил Солнце надо всем, И учинил его стражем и велел начальствовать надо всеми. Сие сотворил отец в туманной пещере. Фанес творит три Ночи и соединяется со средней: Первая Ночь прорицает, Вторую называют почтенной, А третья рождает Справедливость. И скипетр свой велелепный Ночи — богине вручил, да имеет царскую почесть. Животворный кратер Ночи рождает всякую душу в мире. Затем она родила Гею и широкого Урана, Она явила их, из неявленных в явленных. И стал первым затем Уран царем богов После матери Ночи. Гея рождает тайком от Урана тех, Кого кличут «Титаны» по имени между блаженных, Семь миловидных девочек, живооких, святых, Семь мальчиков-владык родила она густовласых. Дочерей: Фемиду и благосклонную Тефию, Мнемосину с густыми локонами и блаженную Тейю, Также Диону она родила, чей вид велелепен, Фебу да Рею, родительницу Зевса-владыки, И столько же сыновей: Кея с великим Крием да могучего Форкия, Крона с Океаном да Гипериона с Иапетом. Из всех них Ночь растила и холила Крона.

И обрати внимание, Кастриций, что именно Ночь опекает Крона. Крон, символ выпавшего из вечности потока времени, противостоит Вечности. Титаны, под предводительством Крона, захватывают небесный Олимп и оскопляют своего отца, Урана, то есть Уран, манифестация вечности, приносится в жертву. Происходит изменение характера жизненного цикла. При этом к восстанию не присоединяется Океан — символ противоположности дискретному — продолжающий обитать в дивно-великих руслах.

Крон берет в супружество Рею. А поскольку он предупрежден, что тот, кто от нее родится, окажется сильнее его самого и свергнет его с царства, то он проглатывает сыновей, которые у нее родятся. Первым рождается сын, которого нарекли Аидом: отец его проглатывает, то есть стремится сохранить единство кольцевого потока времени. После Аида рождается второй, которого называют Посейдоном, и его он тоже проглатывает. Последним она рождает Зевса. Но мать Рея, жалея сына, хитростью прячет его от отца. А когда отец все же понял, что плод родился, то потребовал его на пожирание. Тогда Рея поднесла ему большой камень и сказала «Его родила». Тот принял его и проглотил, и проглоченный камень потеснил и заставил выйти наружу тех сыновей, что были проглочены раньше. Первым протиснулся и выделился Аид, и занял нижние места, то есть преисподнюю. Вторым — так как во чреве отца он находился выше Аида — выталкивается Посейдон. Третий — Зевс — был выпущен на небо.

Зевс связывает Крона и оскопляет его. Таким образом, вновь заканчивается цикл и начинается следующий эон, где вновь меняется ритм и торжествует вечность. Орфей говорит, что Зевс вскармливается Адрастией (Неизбежностью), имеет спутницей Ананкэ (Необходимость) и рождает Еймарменэ (Судьбу).

Зевс сочетается браком с Герой и затем вновь возвращается и входит в оракул Ночи и вопрошает:

Матушка, высочайшая из богов, бессмертная Ночь, Как — скажи мне это, как мне следует, Сохраняя неустрашимость, устроить власть над бессмертными? Как мне сделать, чтобы все вещи были одно И в то же время каждая отдельно?

Великая богиня Ночь советует ему:

Охвати все вокруг неизреченно-огромным Эфиром, Протяни по всему миру крепкие оковы, Подвесив с неба златую цепь…

И вот здесь происходит дальнейшее развертывание Мировой Души: Зевс — это символ единства качественно нового мирового космического разнообразия и при этом манифестация целостности Нуса и Души:

Перворожденного мощь вместив тогда Эрикенея, Тело всего он имел во чреве своем во глубоком. К членам своим примешал он божью силу и храбрость, Вот почему с ним все вещи внутри Зевса вновь сотворились. И просторы эфира, и неба блестящие выси, И беспредельного моря, земли велеславной основа, И Оксан великий, и Тартар земли преисподний. Также и реки, и Понт безграничный, и все остальное, Все бессмертные боги блаженные, да и богини. Все, что было тогда, и все, чему быть предстояло, Стало одно, во чреве Зевеса слилось воедино. Зевс стал первым, и Зевс — последним, яркоперунный. Зевс — глава, Зевс — середина, все происходит от Зевса. Зевс мужчиною стал, и Зевс — бессмертною девой. Зевс — основанье Земли и звездообильного Неба. Зевс — дыхание всех, Зевс — пыл огня неустанна. В Зевсе — корень морей, Зевс — также Солнце с Луною. Зевс — владыка и царь, Зевс — всех прародитель единый. Стала единая власть и бог — мироправец великий, Царское тело одно, а в нем все это кружится: Огонь и вода, земля и эфир и Ночь с Денницей, Метис — Первородитель и Эрос многоусладный — Все это в теле великом покоится ныне Зевеса. В образе зримы его голова и лик велелепный Неба, блестящего ярко, окрест же — власы золотые Звезд в мерцающем свете, дивной красы, воспарили. Бычьи с обеих сторон воздел он рога золотые — Запад вкупе с Востоком, богов небесных дороги. Очи — Солнце с Луной, противугрядущего Солнцу. Царский же ум неложный его — в нетленном Эфире, Коим слышит он все и коим все замечает: Речь ли, голос ли, шум иль молва — нет звука, который Не уловили бы уши Крониона мощного Зевса. Образ такой обрели голова и разум бессмертный. Тела же образ таков: осиянно оно, безгранично, Неуязвимо, бездрожно, с могучими членами, мощно. Сделались плечи и грудь, и спина широкая бога Воздухом широкосильным, из плеч же крылья прозябли, Коими всюду летает. Священным сделались чревом Гея, всеобщая мать, и гор крутые вершины. В пахе прибой громыхает морской, тяжелогремящий, Ноги — корни земли, глубоко залегшие в недрах, Тартар гнилостно-затхлый и крайние Геи пределы. Все сокрывши в себе, на свет многорадостный снова Из нутра произвесть, творя чудеса, собирался.