Корабль дураков - Брант Себастиан - Страница 11

11

Шум в церкви

Пришедший в храм с собакой, с птицей,Перед глупцами похвалиться,Мешает остальным молиться.* * *У тех, кто ходит в церковь с псами,Бубенчики обычно самиНа колпаках звенят, бренчат,Чуть псы залают, заворчатИ сокол дерзкого повесыТак крыльями во время мессыЗахлопает, что смолкнет пенье —И хоть кончай богослуженье.Тут остается с ловчей птицыСнять клобучок, и – что стыдиться!Теперь болтай и хохочи,И подбашмачными стучиТы деревяшками, бесчинствуйИ совершай любое свинство!С какой-нибудь Кримгильдой здесьПеремигнись, поклон отвесь, —Красотка улыбнется – значит,Не сомневайся: одурачит!Не лучше ль было бы, однако,Чтоб сторожила дом собака,Покуда в церкви ты, и ворНе мог бы в твой проникнуть двор?Не лучше ль было бы, чтоб твойПугач, твой кречет боевойБыл дома, на привычном месте,В чулане темном, на насесте?Чтоб обувь не просила кашки,На улице бы деревяшкиПривязывал ты к башмакам —И грязь не липла бы к ногам.Когда бы в церкви болтуныНе нарушали тишины,Не говорили б мы, что богПлодить глупцов поменьше б мог.Но дураки такой народ:Шумят и норовят вперед!Всем нам пример – Христос: из храмаГнал торгашей он взашей прямо,И тех стегал веревкой далее,Кто голубей держал в продаже.Разгневайся он так сегодня,Заглохли бы дома господни.Он, от попов очистив храм,Добрался б и к пономарям!Священен дом церковный: тутГосподь свой основал приют.

О дураках, облеченных властью

У глупости шатер просторный —Весь мир тут суетный и вздорный,Мошны и силы раб покорный.* * *Глупцов кругом так много… ноОно ведь и немудрено:Кто сам себя средь мудрых числит,Тот дураком себя не мыслит,Хоть он-то именно кругомСлывет примерным дураком.Но дураком назвать попробуйВластносановную особу!Казаться умными им нужно,Чтобы глупцы хвалили дружно,А не похвалят – каждый самСебе воскурит фимиам.Но мудрый хвастуна узнает:Ложь самохвальная воняет!Кто чересчур самонадеян,Тот глуп, посмешище людей он!А тот, кто истинно умен,Молвой всеобщей восхвален…Блаженны страны, в коих славятКнязей за то, что мудро правят,И где в совете нет мздоимства,Где не в почете подхалимствоИ нет распутства кутежейСредь власть имеющих мужей.Но горе странам, чей правительГлупец и правды не ревнитель:С утра совет там кутит, пьет,Не ведая других забот.Иной бедняга, рыцарь чести,На скромном, незавидном местеСчастливей, чем король-дурак,Кому беспечность – злейший враг.Как мудрецы скорбеть должны,Когда глупцы вознесены!Но там, где глупость не в фаворе,Там власть и благо не в раздоре.В чести и силе та держава,Где правят здравый ум и право,А где дурак стоит у власти,Там людям горе и несчастье.Угодник мерзок нам везде,И тем презреннее в суде:Он может истину продать —За грош тебя оклеветать.Бесспорно, лавры судей ждут,Чей нелицеприятен суд,Однако ж и поныне людиСтрадают от неправых судей,Подобных тем, что молодойСусанне мстили клеветой.Заржавели, лишились блескаИ папский меч, и королевский [56]И не секут, где надо сечь,Чтоб беззакония пресечь.Подвластно все на свете злату.О Риме так сказал когда-тоЮгурта-царь: [57] «О город блудный!Тебя купить ничуть не трудно,Лишь был бы кто купить готов!…»А ныне мало ль городов,Где и советы и суды —Бессовестные слуги мзды?Так рушат правые порядкиВласть, кумовство, корысть и взятки!Бывало, мудр был государь,Ученые, бывало, встарьВ совет старейшин избирались,А преступления карались;В довольстве люди жили, мирно.Но глупость полог свой обширныйПростерла над землею всей,Вербуя в рать свою князей,Чтоб здравомудрость угнетать,Любостяжанью волю датьИ чтоб неопытный советГнездовьем был народных бед,Которых множится число.Вот глупости всесветной зло!…И дольше б княжил князь иной,Когда б не стал на путь дурной,А защищал бы справедливостьИ льстивость бы карал и лживостьСоветников, которых надоЕще задабривать наградой!Кто взял подачку – прихлебатель,Кто принял взятку – тот предатель.вернуться

56

С XIII века два меча считались у католиков символами духовной и светской судебной власти.

вернуться

57

Югурта (ок. 160 – 104 гг. до н. э.), царь Нумидии, хорошо знал римские нравы и неоднократно прибегал к подкупу римских сенаторов и полководцев. При по мощи подкупа ему удалось сохранить свою власть над всей Нумидией, захваченную им в результате узурпации престола, и значительно отсрочить войну с Римом, так называемую Югуртинскую войну (111 – 105 гг. до н. э.)