Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ - Гойтимиров Шамиль Ибнумасхудович - Страница 8

Большое значение имел культ предков. Как и в Египте, было распространено мумифицирование умерших. Позволить это могли себе только цари и знатные люди. Что интересно, мумифицированные тела по особым праздникам выносились из храмов и участвовали в религиозных процессиях. Немумифицированные останки обычных людей также участвовали в особых праздниках, их извлекали из могил, украшали, кормили, носили с поклонениями по городу, а затем снова хоронили в тех же могилах. У инков не было таких массовых жертвоприношений людей, как у ацтеков, но на праздники Нового года богу Солнца приносили в жертву 500 отобранных юношей и девушек, которых погребали заживо. Участие в качестве жертвы считалось огромной честью. Раз в 4 года, а также при бедствиях богу Солнца в жертву приносились красивые дети до 10 лет. У инков это тоже считалось огромной честью для детей и их родственников. Родители этих детей впоследствии получали дары и должности.

Храм Солнца в Куско являлся удивительным по архитектуре и красоте местом поклонения. Стены храма были облицованы золотом (инки считали золото потом Солнца). В храме хранились «сидячие» мумифицированные тела правителей.

В 1532 году испанские колонизаторы захватили империю инков, ее правитель Атауальпа был казнен. Империя инков перестала существовать.

Вопросы и задания

1. Что общего в религиозных верованиях майя, ацтеков и инков? Какие между ними различия?

2. Жертвоприношения в доколумбовой Америке, почему они были так жестоки?

3. Храмы, их сходство и различия с египетскими пирамидами?

§ 9. Религии Древнего Китая и Японии

Религия древних китайцев существенно отличалась от ближневосточных и американских. Природные условия, социальное устройство и быт наложили свой отпечаток на религиозные воззрения китайцев. На рубеже VI–V вв. до н. э. Получило широкое распространение на Востоке конфуцианство (основанное философом Кун-Цзы (551–479 гг. до н. э.).

Вообще, зарождение религиозных представлений в Древнем Китае произошло еще во II тысячелетии до н. э. Это были гадания и культ предков. Гадание происходило следующим образом: на пластинке из черепахового панциря писали вопрос и бросали в огонь. После прогорания жрец по трещинкам и форме истолковывал ответ божества. Культ предков в Китае был значительнее, чем в других религиях. Истоки этого культа ведут к Небу – главному божеству древних китайцев, но Небо было равнодушно к чаяниям китайцев. Единственным способом доказать свою веру было беспрекословное поклонение и почтение китайскому императору, который считался сыном Неба. Культ императора и его предков обожествлялся и почитался, что со временем превратилось в почитание всех предков, не различая богатых и бедных.

По представлениям китайцев, душа человека складывается из двух частей – материальной и духовной. Материальная часть после смерти оказывается погребена вместе с телом, поэтому она нуждается, чтобы с ней хоронили его самых преданных слуг, животных и другие богатства. Другая часть души – духовная – отправляется в небо, где занимает подобающее ей место по статусу в земной иерархии.

Основополагающими в учении Конфуция является образ «благородного человека». Такой человек должен обладать человеколюбием и чувством долга. Конфуций считал: император («благородный человек») воспитывает сына, а сын («благородный человек») почитает отца.

В более позднее время, когда конфуцианство стало государственной религией, были разработаны правила и нормы поведения каждого человека в зависимости от места, которое он занимал в обществе.

Другое направление религии – даосизм, появившееся в то же время, что и конфуцианство, имело широкое распространение. Приверженцы этого направления призывали к возврату во времена предков – «золотой век», когда в Китае не было междоусобных войн, не было суетности и страстей. Основателем даосизма считается Лао-цзы («Старый учитель»).

Дао – путь мирового порядка, по которому должны следовать все в мире. Человек всю свою жизнь должен приобщаться к Дао через медитацию и мысленное отсечение всего тленного. Дао не имеет конца и начала, кто в совершенстве овладел им, становится бессмертен.

Существовали специальные упражнения для тех, кто хотел достигнуть бессмертия: сначала следовало постепенно отказываться от пищи и сокращать ее количество до тех пор, пока он не научиться питаться собственной слюной. Затем следовало переходить к физическим упражнениям, сходным с йогой и рассчитанным на овладение дыхательной гимнастикой до такой степени, что Даос (бессмертный) мог по своему желанию прекратить дыхание, а потом возобновить его по своему желанию. Одновременно бессмертный должен был очиститься духовно. Даос должен был совершить 1200 благих поступков, причем единственный неблаговидный поступок сводил все накопленные заслуги к нулю.

Синтоизм (яп. – путь богов) – японская религия. В его основе лежит культ предков и природы. По религии японцев, человек произошел от одного из множества духов или богов.

Долгая культурная изоляция вдали от других цивилизаций наложила свой отпечаток на религиозные верования Японцев. Неотступное следование кодексу чести самураев, врожденная вежливость, максимальное стремление угодить гостю, сдержанность в проявлении чувств являются характерными чертами японцев тех далеких времен.

По мифологическим представлениям древних японцев, мир изначально был соединен с землей, не подчинялся никому и по собственному желанию породил несколько божественных пар. Из последних и наиболее могущественных была супружеская чета Идзанаги и Идзанами. Именно Идзанаги считается основателем Японии – с поднятого им копья в море упали капли влаги, которые, затвердев, стали японскими островами. Идзанаги также породил солнечную богиню Аматерасу, которая стала наиболее уважаемым божеством. Все императоры Японии являются ее отпрысками, – до сих пор они правят Страной Восходящего Солнца (так сами японцы называют свою страну).

Помимо общих богов, японцы поклонялись родовым семейным богам – покровителям. Божеств было так много, что до сих пор никто не сумел пересчитать их, – от 8 тысяч до одного миллиона. Местом обитания божеств считался небольшой каменный храм, обычно находившийся во дворе родового жилища.

Когда в средние века значительное место в Японии занял Буддизм, синтоизм не исчез, а слился с ним. Остались храмы, фетиши духов – покровителей и многие другие обряды.

Синтоизм поддерживался самим императором, являвшимся верховным жрецом главного синтоистского храма. Сама синтоистская служба представляет 4 главных обряда: очищение – омовение водой полости рта и рук перед входом в храм; жертвоприношение – подношение божеству пищи и священного вина (саке); краткая молитва, начало и конец которой венчается хлопком в ладони; общая трапеза, которую устраивают в праздники после завершения службы в храме. После поражения Японии во Второй мировой войне синтоизм утратил статус государственной религии, а император Хирохито отрекся от своего «божественного» происхождения.

Вопросы и задания

1. Зарождение религии в Китае. Каковы основные положения конфуцианства?

2. Что собой представляет даосизм? Как обе религии сосуществовали в Китае?

3. Синтоизм, чем он отличается от китайских религий?

4. Как повлияло появление Буддизма на древнеяпонскую религию?

5. Что общего между религиями Китая и Японии?

§ 10. Религии Индии

Принято считать, что индия является местом зарождения Буддизма, но до этой религии в Индии была уже своя религия – брахманизм и индуизм. Но самой древней из индийских религий считается ведийская (II тысячелетие до н. э.). Основа ведийской религии изложена в ведах (священное знание), тексты которых являются древнейшими письменными памятниками Индии. Старинные тексты подразделяются на четыре части: Ригведа – молитвы и заклинания, в которых содержится информация о сотворении мира и о главных божествах; Самаведа и Яджурведа – описывает молитвенные обряды и заклинания; Атхарваведа – молитвенные песнопения и магические заклинания. Главное место в ведийской религии занимают жертвоприношения. Согласно этой религии, человек, принесший жертву, имел право требовать у богов выполнения своих просьб.