Маруся Богуславка - Кулиш Пантелеймон Александрович - Страница 4

4

ДУМА ШОСТА Не вер­нувсь Лев­ко з чов­на­ми На ли­ман із мо­ря, А вже лю­де доз­на­ва­ли На Вкраїні го­ря. Вже кру­гом па­ла­ють се­ла, Гонять скот, ота­ри… Людський плач і го­лосіннє - Під самії хма­ри. Кинувсь піп з дя­ком у церк­ву, Слізно Бо­га про­сять, А піддячі не співа­ють, Голосно го­ло­сять. Зачинивсь Гос­подь на небі З усіма свя­ти­ми: Мабуть, лю­де прогніви­ли Вчинками ли­хи­ми. Налетіла з Кри­му бу­ря На се­ло щас­ли­ве: Гумна па­лять, ха­ти граб­лять, Ясирять, що жи­ве. І по-на­шо­му го­во­рять, Хвалячи Ал­ла­ха, Що ясир сей їм да­рує Лицар-сіромаха. [17] «Не схотів, - мов­ля­ють, - з панст­вом Вийти на Цо­цо­ру, А мет­нув­ся на ку­пецт­во Проти до­го­во­ру. І Ал­лах, за­щит­ник прав­ди, Покарав невірних: Оддав їх нові оса­ди В ру­ки пра­вовірних. І Ал­лах, го­ни­тель зра­ди, Подав з не­ба го­лос: Попалив ог­нем оса­ди Ще й на ни­вах ко­лос. І Ал­лах, помс­ти­тель крив­ди, Простер з не­ба ру­ку, І пійшли гур­том єхи­ди У ясир­ну му­ку. Через лю­тих лю­до­морів І бла­гих ка­рає: На Цо­норі, мов на морі, Хляби од­вер­зає. Позирнувши в ті бе­зодні, Сліпнуть ваші очі, Обіймає і хо­роб­рих Пополох жіно­чий. І Зу­луш, ко­му в ли­царстві Рівного не­має, Головою на­ше царст­во, Порту [18] прос­лав­ляє…» [19] ДУМА СЬОМАІ І чує се не­мов крізь сон ста­ренька, І тру­сяться у неї ру­ки й но­ги. Тремтить, як лист, Ма­ру­ся мо­ло­денька, Поблідли що­ки й гу­би у не­бо­ги. «Аллах! Ве­лик єси в твоїй щед­роті, - Промовив бо­ро­да­тий та­та­рю­га, - Тепер хо­ди­ти­му я ввесь у злоті: Се па­ди­ша­ху Рок­со­ла­на дру­га, [20] Гаремне бо­жест­во, відра­да у тур­боті». II Спасибі, коб­зарі, вам за співаннє Про див­ну кра­со­ту, якої звіку, Мовляли, ба­чи­ти і без ко­ханнє Не сни­лось-бо й вві сні ще чо­ловіку! Я сер­цем віщим чув, що тільки в нашій Співочій се­ред сліз гірких пус­тині Так на­ро­диться, чо­го ще очі Людські не ба­чи­ли на Ук­раїні. І сер­це при­ве­ло ме­не д' оселі очей. III Попаде! З ра­дощів тобі приз­на­юсь» Що я - твій брат Івась. Ме­не вхо­пи­ли Січовики в ясир, і я зби­ра­юсь Давно по­ба­чить сей ку­то­чок ми­лий, Сю ста­росвітську низько­рос­лу ха­ту, Де ти ме­не, ма­ленько­го, учи­ла, Як слу­хать ма­тері, ко­ри­тись та­ту, Де ма­ти няньчи­ла ме­не, пес­ти­ла, І спат­ки на ру­ках од­но­си­ла в кімна­ту». - IV «Івасю! Бра­ти­ку!.. Про що ж ля­каєш Словами нас ти хи­жи­ми й зви­чаєм? Хіба ж не ба­чиш ли­ха і не знаєш, Що й так уже душі в собі не маєш? О! Як же се Гос­подь із рук по­ганських Тебе ос­ло­бо­нив? А ненька з го­ря…» - «Поганських, навісна? Ні, з хрис­ти­янських! Бо не ор­да бу­ла то із-над мо­ря Набігла, а свої у баш­ли­ках та­тарських». - V «Як? Що?.. Ка­жи-бо! Я мов зо сну чую»,- «Кажу тобі, по­па­де; пов­би­ра­лось Татарами ко­зацт­во. Гна­та Шую Я й знав: бо вже не раз мені трап­ля­лось Сидіти в нього на коні і в по­ле З ним із се­ла летіть по-за­по­розьки, «Гала! Га­ла!» - кри­чать, а я, на го­ре Нещасній ма­тері, прибіг і «коськи» Прошусь. Він і про­дав ме­не в ясир за мо­ре». - VI «Як! Що ти ка­жеш? Він? Та він же в ченці Збирався цілий вік!» - «Воно й не шко­дить, Як биті та­лярі бряж­чать в ки­шеньці: Такий-то й мо­нас­тир скоріш зна­хо­дить». - «Так ти оце з не­волі вже втікаєш»? - «Ні, там-то й во­ля: там моя домівка.» - «О, що ти ка­жеш! На­що нас ля­каєш? Хіба ж бо з тур­чи­ном, з ор­дою нак­ла­даєш?!» - VII «Не нак­ла­даю, ні! Бо я між ни­ми Немов на світ уд­ру­ге на­ро­див­ся І дум­ка­ми про бо­жест­во свя­ти­ми, І прав­дою без хи­би просвітив­ся. Аллах один; не­ма у нього ро­ду. Всесилен він, не тре­бує підмо­ги; Цурається мер­зен­но­го на­ро­ду, Що об­би­ває у царів по­ро­ги І вно­сить прах зем­ний в не­беснії чер­то­ги». - вернуться

17

- Що та­та­ре по-на­шо­му насміха­лись із на­шо­го лю­ду, про се пи­сав ще в XVI столітті зна­ко­ми­тий ко­лоніза­тор Фас­то­ва, во­юв­ник і політик, біскуп київський Юзеф Ве­ре­щинський.

вернуться

18

- Порта - вживана в європейській літературі і дипломатичних документах назва уряду Османської імперії, а часом і самої імперії.

вернуться

19

- Прес­лав­ний ко­рон­ний гетьман Жов­ковський зветься в ту­рецьких літо­пи­сях Зу­луш. Голову йо­го, стя­ту на Цо­цорі, повіше­но в Стам­булі під ти­ми ворітьми, що по ним ту­рецьке царст­во проз­ва­ло се­бе Ви­со­кою Пор­тою, Блис­ку­чою Пор­тою і Щас­ли­ви­ми Ворітьми.

вернуться

20

- Йдеться про дружину турецького султана Османа II (1605-1622) Милікію, яку П. Куліш вважав Марусею Богуславкою. Більш-менш вірогідних історичних даних про Марусю Богуславку нема. Роксоланою називалась Настя Лісовська (1505-1561) - українка з Рогатина (тепер Івано-Франківської області), дружина турецького султана Сулеймана II. У 1520 р. потрапила у татарський полон і була продана у султанський гарем. Відігравала значну роль у політиці Османської імперії. З її ім'ям пов'язано спорудження ряду архітектурних пам'яток у Стамбулі і його околицях. У тексті однієї із попередніх редакцій поеми Куліш зробив такий коментар: «Хто не знає чи забув про Роксолану, попівну-бранку з Червоноруського Рогатина, що зробилась можновладною імператрицею в султана Солимана І, нехай читає про неї в ХХХ-й главі моєї «Истории воссоединения Руси».