ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса - Страница 139

о нем как о близком) и полномочия, полученные от него – это намного больше, чем я сейчас понимаю. Сейчас у меня нет никаких серьезных проблем, не считая той, что я мог бы быть намного ближе! Шрила Прабхупада может быть со мной. Молитва о том, чтобы быть ближе к нему, глубока. Не бросать ее. Плакать, взывать к нему. Прабхупада может прийти в снах. Он – реальная сила. Он ждет, наблюдая за всем, что я делаю.

Будучи для своих учеников духовным учителем, я для них являюсь непосредственным слугой Бога. Но для себя я остаюсь слугой слуги Бога – моего гуру. Мои ученики становятся слугами слуги.

Прабхупада остается джагад-гуру. С самого начала он был вовлечен в поклонение Радхе-Кришне.

Гуру один, но Прабхупада всегда наш гуру, а мы всегда

его ученики. То, что он запланировал как основательачарья,

должно быть исполнено нами. Основательачарья не есть просто новатор, положивший начало чему-то незрелому.

Он сказал, что мы должны чтить его, продолжая исполнять его указания. Ученики Шрилы Прабхупады должны сохранять чувство разлуки с Прабхупадой, но при этом они приветствуют новых гуру. Новые гуру не становятся

вдруг духовными учителями своих братьев в Боге, словно те утратили возможность ориентироваться по указаниям Прабхупады, и теперь им надо услышать всё от одного из новых гуру!

550

23 августа

По пути в НьюЙорк

Я прочел в «ШримадБхагаватам», что надо быть гуру. Гуру занимает чувства людей служением Кришне. Мой вопрос такой: «ИСККОН, Прабхупада и старшие преданные

этого храма – наставники. Каким образом я тоже являюсь

наставником? Как я смогу убедительно говорить так, словно это мое, хотя я пять недель не был там? И какое

отношение они имеют ко мне в мое отсутствие?» Вот такие вопросы, по крайней мере сейчас. Конечно, я не полностью отсутствую, но я должен настаивать на привязанности,

потому что они должны иметь отношение ко мне, чтобы идти по парампаре к Кришне. Насколько велико

мое осознание того, что я действительно принимаю их служение, молитвы, и что я взял их карму? Я хочу рассказать

им о том, как они должны поклоняться мне, но как я должен служить им в качестве гуру? Иногда они даже спрашивают: «Слышите ли вы наши молитвы?»

Конечно, служа Прабхупаде, ездя туда и сюда, всегда проповедуя, работая над биографией, посредством своего

служения и поклонения своему гуру, Прабхупаде, я утверждаюсь в качестве их гуру. Я должен, насколько возможно,

понять это и рассказать об этом им в соответствии с шастрой.

РЕШЕНИЕ:

1. Когда говорю, мне нужно держаться за лотосные стопы

Шрилы Прабхупады и говорить то, что слышал от него или читал у него. Нет потребности в иных оправданиях и объяснениях.

2. Быть немым, молящимся Кришне о том, чтобы говорить

о преданном служении.

Готовить статьи, речи, стремиться вспоминать о лотосных

стопах Прабхупады. Создавать ему вечные памятники,

изображать его словами, писать все, что можно.

551

24 августа

Ученики пишут о том, чтобы помогать в моей миссии. Какова моя миссия? В меру своих малых сил помогать моему

духовному учителю осуществлять возложенную им на нас великую миссию – настолько великий план, что после ухода Шрилы Прабхупады он продолжает расти. Это миссия

ИСККОН: распространить в мире сознание Кришны. Я ощущаю непосредственную ответственность за поддержание

духовной жизни этих обратившихся ко мне учеников

и должен воодушевлять их на возвращение к Богу. Вдохновлять их принять, подобно мне, процесс чистого

преданного служения. Потом, если они серьезны, они должны осуществлять служение в ИСККОН под руководством

местных менеджеров. Такова моя программа на данный

момент. У меня нет Маяпурского проекта или какогото

аналогичного своего большого проекта. Я писатель, и есть один маленький американский храм, в Далласе, который

непосредственно подчиняется мне. Моя миссия в том, чтобы видеть каждого из них и выслушивать от каждого

из них, как они служат в своих центрах ИСККОН. Моя миссия – поддерживать их личную преданность их духовному

учителю. Дать им гуру, шастру и садху.

Моя собственная миссия – писать биографию.

28 августа

28 августа 1978, НьюЙорк. Разные мысли во время

джапы. Почему вместо того, чтобы слушать Святые Имена, в голове столько мыслей? «К несчастью, у меня нет влечения к Ним».

Воистину, удивительно «то», что привлекает меня даже больше, чем Шри Кришна и мой духовный учитель и что сторонится даже женских чар. Я хочу уничтожить это запретное «то», но что тогда останется? Я говорю о тебе

– ложное эго, самомнение, еще нечистое «я» слуги, пресмыкающееся

перед литературными страницами, ждущее

воздаяния… Ложное эго, ты еще здесь? Иллюзии ста552

новятся утонченными. Никто не может понять. Все, что я говорю, должно быть простым и прямым.

30 августа

Перелет на пропеллерном самолете местной авиалинии

по пути в ГитаНагари из нью-йоркского мандира Радхи-Говинды. Головная боль.

Сейчас я предполагаю две недели оставаться в ГитаНагари

и глубоко погрузиться в работу над биографией Шрилы Прабхупады. Молиться Кришне и Прабхупаде, чтобы они помогли мне. РадхаДамодара, помогите мне! Мое сердце полно зависти и прочей грязи. Позвольте мне остаться в сознании Кришны. От меня зависят ученики. Я завишу от вас, Гурудева, и написать о вашей великой жизни

– мое величайшее дерзновение и задача, возложенная на меня по вашей милости.

31 августа

ГитаНагари

Проснулся в полвторого и записал на диктофон двадцать

пять пунктов. Попробовать вставать в полпервого и посвящать свою жизнь Кришне. Сейчас позднее утро, и я делаю смешные попытки работать. Мошки в моей комнате. Я вышел на улицу, и на меня набросились тысячи

комаров. Вернулся в комнату. Через тонкую стену

слышны голоса разговаривающих соседей. Включил вентилятор, он разогнал мошек. И за стеной тоже затихли.

Но потом мой ум… Давай, работай! Посвяти себя написанию биографии!

Диктую. Но если нет материала, как тогда можно писать

о Шриле Прабхупаде? Думаю, чтобы действительно

«посвятить себя написанию», мне надо находиться в таком состоянии сознания, чтобы непосредственно ощущать присутствие Его Божественной Милости. По крайней мере, сегодня я это сделал. Смотреть на фотографию

Шрилы Прабхупады и писать, ощущая его при

553

сутствие. Мне не хочется выходить из этого состояния, особенно, когда пишу.

3 сентября 1978

Сюда ворвались управленческие дела Джи-би-си, прервав

мою работу. Это нормально. Это показывает мне, что данное место не есть особый островок, где я работаю так, как не могу работать в другом месте.

Я не должен желать оставаться здесь постоянно. Я могу работать везде. У меня есть Шеша, и у нас есть материал. Я хотел бы, хотя бы отчасти, последовать примеру Шрилы Прабхупады, который писал в своих проповеднических поездках.