Молитва - Янси Филип - Страница 101

это действительно Благая Весть от Бога, Который есть Любовь. Я искал среди наставников

таких, кто доверял бы этому основополагающему, но, тем не менее, редко осознаваемому

постулату веры. Десять лет я был рядом с доктором Полом Брэндом, который нес благодать

и исцеление едва ли не самым отверженным людям на планете — индусам из низших каст,

пораженным проказой. Иногда мы вместе молились, и всегда я удивлялся простоте его веры.

Дух благодарности не оставлял доктора Брэнда даже тогда, когда он работал за гроши в

тяжелейших условиях. Брэнд встретил старость без страха, а в смерти видел долгожданное

возвращение домой — она была для него не концом, а кульминацией жизненного пути.

Другим моим верным проводником стал Генри Нувен. Он показал мне, что истинный

образ Бога успокаивает, а не вселяет страх. Несмотря на свои собственные страхи, Нувен

доверял Богу. Вот что он думал о страхе: «От страха не надо бежать, его надо

прочувствовать, надо посмотреть ему в лицо. Поэтому я молюсь, хоть и не знаю, как

молиться. Я отдыхаю, хотя мне тревожно, и сохраняю мир в душе, несмотря на искушения. Я

чувствую себя в безопасности, хотя все еще беспокоюсь. Я окружен облаком света, хотя все

еще нахожусь во тьме, пребываю в любви, хотя все еще сомневаюсь». В конце концов Нувен

полностью положился на Бога. «Он держит меня, Он любил меня прежде, чем я родился, и

будет любить после того, как я умру».

«Если я когда-нибудь попаду в тюрьму, и меня будут пытать, — думал Нувен, — я

надеюсь, что у меня не отнимут Книгу Псалмов». С помощью псалмов Нувен усмирял свои

страхи. «Псалмы — это больше, чем просто идеи, образы и сравнения. Они создают эффект

присутствия. После дня, наполненного нервным напряжением или тяжелой работой, вы

попадаете в безопасное место и чувствуете, какая благодать — найти прибежище у

Всевышнего». Все свои страхи можно передоверить Богу. «Не убоюсь зла, потому что Ты со

мной» (Пс 22:4), — сказал псалмопевец.

Я поражаюсь тому, что многие возвышенные молитвы апостола Павла мы находим в

тех посланиях, которые были написаны им в тюрьме. Молитва была для Павла способом

возвыситься над обстоятельствами, преодолеть страх и полностью положиться на

милосердную заботу Бога. Точно так же в шестидесятые годы двадцатого века служители

церкви и активисты движения за гражданские права, попав в тюрьму, громко молились и

пели гимны. Скептик мог бы счесть эти молитвы ярким примером отрицания реальности.

Христианин же видит в них доверие той Реальности, Которая превозмогает обстоятельства и

обезоруживает страх.

Мой друг в 1984 году совершил велосипедное путешествие по Китаю. Он рассказал

мне о супругах, которые принимали его в своем доме. Муж и жена, оба — профессора

университета, лишь недавно стали открыто говорить о своей вере. В годы культурной

революции их имена занесли в черный список по той причине, что у них было высшее

образование. Хуже того, хунвэйбины призывали детей доносить на родителей, если те

проявят хоть малейшие признаки веры в Бога. Не желая ставить своих детей в столь ужасное

положение, мать и отец решили до времени убрать из дома всю христианскую символику,

перестали говорить о вере и молиться вслух. Но они договорились совершать совместные

безмолвные молитвы. Ночью, лежа в постели, они брались за руки и повторяли про себя

слова молитвы Господней. В конце каждой строки они сжимали руки — так им удавалось

молиться вместе. Потом они, продолжая держаться за руки, некоторое время молились про

себя. Больше всего они молились о детях. Это бессловесное ночное молитвенное бдение

умеряло страх и помогало сохранять веру на протяжении всего тревожного темного времени

культурной революции.

Когда политический климат изменился, супруги решили открыться детям. Они очень

боялись, что из-за взятого на себя обета молчания они лишились возможности воспитать

детей христианами. Но все пять детей, выросшие в обстановке воинствующего атеизма, в

течение года приняли веру родителей. «Мы получили ответ на свои молитвы, — сказали

родители моему другу. — Теперь ясно, что наши опасения были ложными».

Беспокойство

Католический святой Иоанн Креста предупреждает, что во время молитвы нас может

искушать Spiritus vertiginis (в переводе с латыни — дух головокружения, буквально

«вертящийся дух»). Именно этот непоседливый дух овладевает мной, когда приближаются

сроки окончания работы, когда с моими родственниками случаются кризисы, когда

компьютер или другие устройства вдруг перестают работать. Мне хочется схватиться сразу

за все — чтобы все и сразу привести в порядок. Молитва кажется занятием слишком

медленным и непродуктивным. Этот же дух резвится в моей душе, когда я смотрю

телевизионные новости. Там тоже хватает поводов для беспокойства: угроза терроризма,

сокращение запасов нефти, птичий грипп, глобальное потепление и экономический спад.

В таких случаях я с изумлением читаю слова апостола Павла из Послания к

филиппийцам: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением

открывайте свои желания пред Богом» (Флп 4:6). Беглый обзор жизни апостола Павла —

тюрьма, публичные диспуты, избиения, которые приводили его на грань жизни и смерти,

болезнь, кораблекрушение — показывает, что она плохо сочетается с таким советом.

Заметим также, что это Послание апостол написал «в узах», то есть в тюрьме. Но вот что он

пишет дальше: «И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и

помышления ваши во Христе Иисусе».

Похожий совет дает Петр в письме, адресованном гонимым христианам: «Все заботы

ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Пет 5:7). Я позволял беспокойству отвлечь

меня от молитвы. А мне надо было молиться усиленнее, вложить в молитву свои тревоги —

подробнейшим образом перечислить все, что меня волнует, и просить Бога избавить меня от

этого бремени. Бог обещал вместо духа тревоги и беспокойства дать дух мира, который

«соблюдет» мое сердце и мои мысли. Можно ли не верить такому обещанию?

Слова Павла о мире, который превыше всякого ума, перекликаются со словами Христа,

сказавшего: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин

14:27). Для того, чтобы победить Spiritus vertiginis, надо разоблачить ложный «мир»,

который навязывает нам светская пропаганда. Стоит лишь включить телевизор — и каждые

пять минут мне предлагают новый способ обрести спокойствие. Достаточно купить

таблетки, о которых говорит реклама, — надо только посоветоваться с врачом о возможных

побочных эффектах, список которых скользит по экрану так быстро, что не успеваешь

прочесть. А еще можно выпить новый сорт низкокалорийного пива. Или сесть за руль

автомобиля, снабженного особо надежной системой безопасности. Или купить страховой

полис. Христос явно говорил о совершенно другом мире — ведь Сам Он никогда не

прибегал к подобным «успокоительным средствам», прожил насыщенную бурную жизнь и

умер молодым.

Когда Иисус был признан Чудотворцем и Спасителем Израиля, Его стали осаждать

толпы людей, умолявших, чтобы Он решил их семейные проблемы, исцелил болезни,

благословил детей, изгнал бесов и спас страну. Иногда после целого дня, проведенного среди

возбужденных, встревоженных людей, Он вставал рано утром, задолго до восхода солнца, и

молился. Или, скрываясь от неспокойной толпы в поисках мира и тишины, уплывал на

другой берег озера. Для Него молитва была убежищем. Незадолго до смерти Христос