Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - Архимандрит (Никитин) Августин - Страница 36

36

В Швеции среди друзей матери Урсулы были знаменитые люди, в частности Сельма Лагерлеф и Вернер фон Хейденстам. За год она выучила шведский язык настолько хорошо, что могла публично выступать по-шведски, совершая поездки по стране с целью сбора средств в пользу польского народа, борющегося за свою независимость.

После обретения Польшей независимости она с сестрами-урсулинками монастыря Святой Екатерины, которых к тому времени насчитывалось 40 человек, решила основать монастырь в Польше. Средства на приобретение недвижимости даровал норвежский консул Столт-Нильсен, в честь которого здание монастыря в Пневи, неподалеку от Познани, было названо «Домом святого Олава». В июне 1920 г. пневский монастырь получил автономию, что означало возникновение нового прихода урсулинок.

Дальнейшая судьба матери Урсулы

После продажи дома в Ольборге мать Урсула, сестры и дети в августе 1920 г. переехали в Пневи. Вскоре монастырь начал строительство нового, более просторного здания и церкви. Поскольку мать Урсула и другие сестры носили одежду серого цвета, их стали называть «серыми урсулинками». Официальным названием пневского прихода было «Урсулинки Святого Сердца страдающего Христа».

Мать Урсула была настоятельницей пневского монастыря с марта 1921 по октябрь 1924 г. Польское государство высоко оценило ее общественную и педагогическую деятельность, наградив в 1927 г. орденом «Полония Реститута», в 1930-м – Крестом Свободы, а в 1937-м – Золотым Знаком Почета.

Мать Урсула умерла в Риме 29 мая 1939 г. В 1989 г. ее останки были перезахоронены на кладбище пневского монастыря.

Серые урсулинки в мире

Серые урсулинки продолжают работу и за пределами Польши. В настоящее время они действуют в Италии, Франции, Аргентине, Бразилии, Германии и Канаде. В Финляндию урсулинки вернулись в 1976 г., избрав главным местом деятельности г. Ювяскюля. С 1991 г. католический приход юго-восточной Финляндии носит имя своей святой покровительницы – матери Урсулы.

Лютеранская церковь св. Петра (Петрикирхе)

После переселения царского двора из Москвы в Санкт-Петербург на левом берегу Невы возник «форштадт», в основном населенный немцами и голландцами. Назывался он Немецкой слободой.

«Со времени основания в 1703 г. Петербурга, большие партии иностранных техников привозятся почти каждый год, и скоро в новой столице их стало уже так много, что в Петербурге завелась своя Немецкая слобода, едва ли значительно уступавшая числом жителей московской, – писал отечественный искусствовед в начале XX в. – Так называлась тогда вся левая сторона города, на которой с основания здесь в 1704 г. Адмиралтейства начали селить иностранцев, служивших на верфи»[445].

Лютеранский приход в немецкой слободе

Немцы-лютеране и голландцы-реформаты, жившие на Адмиралтейском острове, вскоре образовали приход; местом собрания прихода первоначально был зал в доме вице-адмирала Корнелия Крюйса. Дом этот стоял на месте нынешнего здания Зимнего дворца – Нового Эрмитажа со знаменитыми атлантами.

Корнелиус Крюйс (Cornelius Cruys, 1657–1727) – один из видных создателей и деятелей российского флота. Он родился в норвежском городе Ставангере, но родители его были голландцами. До приезда в Россию Крюйс долго служил в голландском флоте[446]. Весной 1698 г. Крюйс принят находившимся в Голландии Петром I на русскую службу с чином вице-адмирала. Летом 1704 и 1705 гг. «Корнелий Иванович» командовал флотом, отбившим атаки шведских эскадр на крепость Кроншлот и остров Котлин, чем спас зарождавшийся Петербург[447].

Реформат по вероисповеданию, Крюйс был набожным и ревностным христианином. Именно поэтому его дом в Санкт-Петербурге очень скоро стал центром притяжения для всех приверженцев евангелического вероисповедания[448]. Богослужения в «домовой» церкви Крюйса совершал пастор Вильгельм Толле (1674–1710). Магистр философии, ректор монастырской школы в Илефельде, Вильгельм Толле жил в С.-Петербурге, вероятно, с 1703 г. и умер здесь 26 сентября 1710 г.[449]. Вот что пишет об этом анонимный немецкий автор, опубликовавший свои заметки в Лейпциге в 1713 г. под криптонимом «HG». B трактате «Точное известие о крепости и городе Санкт-Петербург» он сообщает: «Первым пастором в этой церкви был немец из Геттингена, уроженец курфюршества Ганновер, он скончался осенью 1710 года, к величайшему прискорбию всей довольно многочисленной общины. Его звали Вильгельм Толле, он был благочестивым и ученым мужем, знавшим 14 языков и обычно читавшим проповеди на немецком, голландском или финском – для живущих там финнов»[450]. Стихийно возникшая община была многонациональной, она включала в себя немцев, голландцев, французов, швейцарцев, англичан, скандинавов. По местоположению ее называли «церковь на адмиралтейской стороне». Богослужение совершалось в ней попеременно: в одно воскресенье – лютеранское, в другое – реформатское[451].

После кончины Вильгельма Толле должность пастора на «вице-адмиральском» приходе замещал Иоганн Арнольд Паули (ум. в 1741 г.). Любопытные сведения об этом пасторе и о его взаимоотношениях с Вильгельмом Толле приводит все тот же немецкий аноним. Он пишет о том, что, «будучи человеком любознательным, он (Толле) однажды с несколькими приданными ему в помощь людьми потрудился (в окрестных местностях) до Шлиссельбурга и Старой Ладоги и за ними в поисках древних редкостей, с этой целью раскопав несколько языческих могил, курганов, где нашел различные предметы и составил перечень части найденных в этом путешествии редкостей и прочих достопримечательностей». И, как добавляет Н.G., «после кончины пастора упомянутые и другие имевшиеся у него прежде редкие монеты и иные предметы купил г-н магистр Паули из Пруссии, бывший генерал-штабс-пастор русской армии, также находившийся в С.-Петербурге в мое время»[452]. И.А. Паули недолго пробыл в должности пастора – отозван из Петербурга в Мемель (ныне – Клайпеда, Литва), где стал докторам богословия и викарием[453].

В последний год жизни Вильгельма Толле Корнелий Крюйс построил около своего дома деревянный храм, поскольку количество прихожан увеличивалось, и домовая церковь стала тесной. Об этом сообщал Юст Юль, датский посланник при Петре I (1709–1711 гг.). В декабре 1709 г. он продиктовал своему секретарю Р. Эребо: «Вице-адмирал Крейц построил в Петербурге лютеранскую церковь в виде креста, из одних бревен, как строятся дома в Норвегии и почти во всей России».[454]

В своем сочинении «Известие о городе Санкт-Петербурге» анонимный немецкий автор (Н.G.) посвятил целую главу «Описанию города на Ингерманландской стороне» (с. 52–55). В его записках, относящихся к 1710–1711 гг., отмечается, что «по другую от крепости сторону реки, южнее, находится Немецкая слобода, называемая иначе Адмиралтейским островом, где в мое время жили по большей части только немцы и голландцы, занимающиеся флотом, а также иностранные послы и многие русские»[455].

Читая описание H.G., можно уточнить местоположение лютеранской церкви, выстроенной вице-адмиралом Крюйсом. Сначала автор упоминает про первый Зимний дворец, срубленный в 1703 г.: «На этом берегу, если смотреть вниз от Ладоги, стоит большой длинный ряд домов… на протяжении приблизительно половины немецкой мили[456]… В этом ряду есть еще и маленький дом в голландском стиле, в котором Его величество живет зимой»[457]. И сразу же после этого следует упоминание о протестантском приходе: «Немного ниже по течению в том же ряду живет его превосходительство г-н вице-адмирал Корнелиус Крюйс, голландец или же во всяком случае выросший среди голландцев. У него просторный двор и здание; во дворе поставлена лютеранская реформистская церковь, которую посещают преимущественно занятые при флоте и некоторые другие живущие там и временно пребывающие немцы»[458].

вернуться

445

Грабарь И. Архитекторы-иностранцы при Петре Великом // Старые годы. 1911. № 7–9. С. 133.

вернуться

446

Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л., 1991. С. 82. Прим. 44.

вернуться

447

Беспятых Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. СПб., 1997. С. 371. Прим. 14.

вернуться

448

Таценко Т.Н. Немецкие евангелическо-лютеранские общины в Санкт-Петербурге в ХVIII – ХХ вв. // Немцы в России. Петербургские немцы. СПб., 1999. С. 246.

вернуться

449

Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л., 1991. С. 83. Прим. 46.

вернуться

450

Точное известие о крепости и городе Санкт-Петербурге… // Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I… С. 53.

вернуться

451

С. Л-г. О лютеранских и реформатских церквах // Православное обозрение. 1863. Дек. С. 290.

вернуться

452

Точное известие о крепости и городе Санкт-Петербурге… // Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I… С. 62–63.

вернуться

453

Там же. С. 85. Прим. 73.

вернуться

454

Записки Юста Юля, датского посланника при Петре Великом (1709–1711). М., 1900. С. 98.

вернуться

455

Точное известие о крепости и городе Санкт-Петербурге… // Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I… С. 52.

вернуться

456

Немецкая географическая миля составляет 7420 м.

вернуться

457

Точное известие о крепости и городе Санкт-Петербурге… // Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I… С. 52, 53.

вернуться

458

Там же.