Афоризмы - Ермишин Олег - Страница 81

81

Один из (…) любителей наслаждений, (…) после того как его на руках вынесли из бани и усадили в кресло, спросил: «Я уже сижу?» Ты полагаешь, что человек, не знающий, сидит ли он, в состоянии уразуметь, живет ли он?[1873]

Если только у мертвых сохраняется какое-то чувство, [Гай Калигула] ужасно злится, что он умер, а римский народ все еще живет.[1874]

Некоторые болезни следует лечить, не рассказывая о них больному. Многие умерли оттого, что узнали, чем больны.[1875]

[Людей], через тысячу унижений достигших высочайших почестей, тревожит ужасная мысль, что они страдали всего лишь ради надгробной надписи.[1876]

Гнусен тот, кто, утомленный скорее жизнью, чем трудом, умирает при исполнении служебных обязанностей.[1877]

Большинство людей (…) жаждут работать дольше, чем могут, (…) и сама старость лишь оттого им в тягость, что не позволяет работать.[1878]

Гай Туранний, (…) когда более чем в девяностолетнем возрасте (…) получил (…) освобождение от должности прокуратора, попросил, чтобы его положили на кровать и чтобы стоящие вокруг домочадцы причитали, словно над покойником. (…) Неужели так приятно умереть занятым человеком?[1879]

Добровольно решиться на отдых людям труднее, чем заслужить его по закону.[1880]

Гераклит всякий раз, как выходил на люди, плакал, а Демокрит смеялся: одному все, что мы делаем, казалось жалким, а другому – нелепым.[1881]

Мысль о боли мучит нас не меньше самой боли.[1882]

Как мы относимся к детям, так мудрец относится ко всем людям, ибо они не выходят из детства ни к зрелости, ни до седых волос, ни когда и седых волос уже не останется.[1883]

Если нас очень огорчает чье-то презрение, значит, нам особенно приятно было бы уважение именно этого человека.[1884]

Вступая в препирательство с кем-то, мы признаем его своим противником, а следовательно, равным себе, даже если мы и победим в стычке.[1885]

Один и тот же рассказ может рассмешить нас, если нас двое, и возмутить, если его слышит много народу; мы не позволяем другим заикнуться о том, о чем сами говорим постоянно.[1886]

Чем больше человек склонен обижать других, тем хуже он сам переносит обиды.[1887]

Отвоюй себя для себя самого.[1888]

Смерть мы видим впереди; а большая часть ее у нас за плечами, – ведь сколько лет жизни минуло, все принадлежит смерти.[1889]

Все у нас чужое, лишь время наше. Только время, ускользающее и текучее, дала нам во владенье природа, но и его кто хочет, тот и отнимает.[1890]

Все меня прощают, никто не помогает.[1891]

Кто везде – тот нигде. Кто проводит жизнь в странствиях, у тех в итоге гостеприимцев множество, а друзей нет.[1892]

Ничто так не вредит здоровью, как частая смена лекарств.[1893]

Если не можешь прочесть все, что имеешь, имей столько, сколько прочтешь, – и довольно.[1894]

Во всем старайся разобраться вместе с другом, но прежде разберись в нем самом.[1895]

Нередко учат обману тем, что обмана боятся, и подозрениями дают право быть вероломным.[1896]

Порок – и верить всем, и никому не верить, только (…) первый порок благороднее, второй – безопаснее.[1897]

Некоторые до того забились во тьму, что неясно видят все освещенное.[1898]

Нас чтут как стариков, хотя в нас живут пороки мальчишек, и не только мальчишек, но и младенцев; ведь младенцы боятся вещей пустяшных, мальчишки – мнимых, а мы – и того и другого.[1899]

Никакое зло не велико, если оно последнее. Пришла к тебе смерть? Она была бы страшна, если бы могла оставаться с тобою, она же или не явится, или скоро будет позади, никак не иначе.[1900]

Спокойная жизнь – не для тех, кто слишком много думает о ее продлении.[1901]

Кто презирает собственную жизнь, тот стал хозяином твоей.[1902]

Гнев рабов погубил не меньше людей, чем царский гнев.[1903]

Само имя философии вызывает достаточно ненависти.[1904]

Будем делать все, чтобы жить лучше, чем толпа, а не наперекор толпе, иначе мы отпугнем от себя и обратим в бегство тех, кого хотим исправить.[1905]

Пусть вошедший в наш дом дивится нам, а не нашей посуде. Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной.[1906]

Слаб духом тот, кому богатство не по силам.[1907]

Одна цепь связывает стража и пленного.[1908]

вернуться

1873

«О скоротечности жизни», 12, 7

вернуться

1874

«О скоротечности жизни», 18, 5

вернуться

1875

«О скоротечности жизни», 18, 6

вернуться

1876

«О скоротечности жизни», 20, 2

вернуться

1877

«О скоротечности жизни», 20, 3

вернуться

1878

«О скоротечности жизни», 20, 5

вернуться

1879

«О скоротечности жизни», 20, 4

вернуться

1880

«О скоротечности жизни», 20, 5

вернуться

1881

«О спокойствии духа», 15, 2

вернуться

1882

«О стойкости мудреца», 5

вернуться

1883

«О стойкости мудреца», 12

вернуться

1884

«О стойкости. мудреца», 13

вернуться

1885

«О стойкости мудреца», 14

вернуться

1886

«О стойкости мудреца», 16

вернуться

1887

«О стойкости мудреца», 18

вернуться

1888

«Письма к Луцилию» «Нравственные письма к Луцилию», 1, 1

вернуться

1889

«Письма к Луцилию», 1, 2

вернуться

1890

«Письма к Луцилию», 1, 3

вернуться

1891

«Письма к Луцилию», 1, 4

вернуться

1892

«Письма к Луцилию», 2, 2

вернуться

1893

«Письма к Луцилию», 2, 3

вернуться

1894

«Письма к Луцилию», 2, 3

вернуться

1895

«Письма к Луцилию», 3, 2

вернуться

1896

«Письма к Луцилию», 3, 3

вернуться

1897

«Письма к Луцилию», 3, 4

вернуться

1898

«Письма к Луцилию», 3, 6

вернуться

1899

«Письма к Луцилию», 4, 2

вернуться

1900

«Письма к Луцилию», 4, 3

вернуться

1901

«Письма к Луцилию», 4, 4

вернуться

1902

«Письма к Луцилию», 4, 8

вернуться

1903

«Письма к Луцилию», 4, 8

вернуться

1904

«Письма к Луцилию», 5, 2

вернуться

1905

«Письма к Луцилию», 5, 3

вернуться

1906

«Письма к Луцилию», 5, 6

вернуться

1907

«Письма к Луцилию», 5, 6

вернуться

1908

«Письма к Луцилию», 5, 7