Афоризмы - Ермишин Олег - Страница 80

80

Что хуже смерти можешь ты пожелать тому, на кого гневаешься? Так успокойся: он умрет, даже если ты палец о палец не ударишь.[1839]

Я скорее прощу того, кто нанес врагу рану, а не того, кто мечтает посадить ему чирей: тут уже не только злая, но и ничтожно мелкая душонка.[1840]

О сколь презренная вещь – человек, если не поднимается он выше человеческого![1841]

Что такое бог? – Все, что видишь, и все, чего не видишь.[1842]

Уже старик, он [Ганнибал] не переставал искать войны в любом уголке света: настолько, обходясь без родины, не мог он обходиться без врага.[1843]

Нет числа тем, кто владел народами и городами; тех, кто владел собой, можно перечесть по пальцам.[1844]

Все происходит по божественному определению: плакать, стонать и жаловаться – значит отпасть от бога.[1845]

Свободен тот, кто избежал рабства у самого себя: это рабство – постоянное и неодолимое, день и ночь равно гнетущее, без передышки, без отпуска.[1846]

Быть рабом самого себя – тяжелейшее рабство.[1847]

Добродетель найти трудно, требуется и наставник и руководитель; а порокам живо выучиваются без всякого учителя.[1848]

Если я и бываю доверчив, то только до известной степени и принимаю лишь те маленькие выдумки, за которые бьют по губам, а не вырывают глаза.[1849]

Люди растрачивают всю свою жизнь, чтобы достать то, что им будто бы нужно для жизни.[1850]

Изящно возразил мудрый [Гай] Лелий какому-то человеку, сказавшему: «В мои шестьдесят лет…» – «Скажи лучше „не мои шестьдесят“». Привычка исчислять утраченные нами годы мешает нам понять, что суть жизни – в ее неуловимости, а удел времени – всегда оставаться не нашим.[1851]

Покамест все идет как обычно, грандиозность происходящего скрадывается привычкой. Так уж мы устроены, что повседневное, будь оно даже достойно всяческого восхищения, нас мало трогает. (…) У солнца нет зрителей, пока оно не затмится. (…) Настолько больше свойственно нам от природы восхищаться новым, нежели великим.[1852]

Кто думает, будто природа может делать лишь то, что она делает часто, тот сильно недооценивает ее возможности.[1853]

Люди грядущего поколения будут знать многое, неизвестное нам, и многое останется неизвестным для тех, кто будет жить, когда изгладится всякая память о нас. Мир не стоит ломаного гроша, если в нем когда-нибудь не останется ничего непонятного.[1854]

И ты удивляешься, что мудрость до сих пор еще не исполнила своего предназначения! Даже испорченность – и та еще не показала себя целиком; она только-только выходит на свет. А ведь ей мы отдаем все свои силы.[1855]

Победа без риска – победа без славы[1856]

Для самопознания необходимо испытание: никто не узнает, что он может, если не попробует.[1857]

Всякий, кто кажется избежавшим зла, просто его еще не дождался.[1858]

От голода умирают тихо и спокойно, от обжорства с треском лопаются.[1859]

Самая крепкая часть тела – та, которой чаще всего пользуются.[1860]

«Но как же все-таки бог допускает, чтобы с добрыми людьми случались несчастья?» – А он не допускает. Он ограждает их от всех несчастий: от преступлений и гнусностей, от нечистых помышлений и корыстных замыслов, от слепого вожделения и от алчности, покушающейся на чужое добро. Он блюдет и защищает их самих: неужели кто-то станет требовать от бога еще и того, чтобы он охранял поклажу добрых людей?[1861]

Презирайте бедность: никто не бывает при жизни так беден, как был при рождении. Презирайте боль: она уйдет от вас, либо вы от нее уйдете.[1862]

Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такой; мы не бедны, а расточительны.[1863]

Нет человека, желающего разделить с другими деньги, а скольким раздает каждый свою жизнь![1864]

Марк Цицерон (…) ни в счастье не был спокоен, ни в несчастье – терпелив.[1865]

Каждый торопит свою жизнь и страдает от тоски по будущему и отвращения к настоящему.[1866]

Время твоей жизни (…) движется беззвучно, ничем не выдавая быстроты своего бега.[1867]

Есть ли на свете кто-нибудь глупее людей, которые хвастаются своей мудрой предусмотрительностью? (…) За счет своей жизни они устраивают свою жизнь, чтобы она стала лучше.[1868]

Откладывать что-то на будущее – худший способ проматывать жизнь: (…) вы отдаете настоящее в обмен на обещание будущего.[1869]

Грядущее неведомо; живи сейчас![1870]

Самая короткая жизнь – у занятых людей.[1871]

Души занятых людей, словно волы, впряженные в ярмо, не могут ни повернуть, ни оглянуться.[1872]

вернуться

1839

«О гневе», III, 43

вернуться

1840

«О гневе», III, 43

вернуться

1841

«О природе», I, предисловие, 5

вернуться

1842

«О природе», I, предисловие, 13

вернуться

1843

«О природе», III, предисловие, 6

вернуться

1844

«О природе», III, предисловие, 10

вернуться

1845

«О природе», III, предисловие, 12

вернуться

1846

«О природе», III, предисловие, 16

вернуться

1847

«О природе», III, предисловие, 17

вернуться

1848

«О природе», III, 30, 8

вернуться

1849

«О природе», IV, 4, 1

вернуться

1850

«О природе», V, 18, 16

вернуться

1851

«О природе», VI, 32, 11

вернуться

1852

«О природе», VII, 1, 1; VII, 1, 4

вернуться

1853

«О природе», VII, 27, 5

вернуться

1854

«О природе», VII, 30, 5

вернуться

1855

«О природе», VII, 32, 1

вернуться

1856

«О провидении», 3

вернуться

1857

«О провидении», 4

вернуться

1858

«О провидении», 4

вернуться

1859

«О провидении», 4

вернуться

1860

«О провидении», 4

вернуться

1861

«О провидении», 6

вернуться

1862

«О провидении», 6

вернуться

1863

«О скоротечности жизни» «О краткости жизни», 1, 4

вернуться

1864

«О скоротечности жизни», 3, 1

вернуться

1865

«О скоротечности жизни», 5, 1

вернуться

1866

«О скоротечности жизни», 7, 8

вернуться

1867

«О скоротечности жизни», 8, 5

вернуться

1868

«О скоротечности жизни», 9, 1

вернуться

1869

«О скоротечности жизни», 9, 1

вернуться

1870

«О скоротечности жизни», 9, 1

вернуться

1871

«О скоротечности жизни», 10, 1

вернуться

1872

«О скоротечности жизни», 10, 5