Афоризмы - Ермишин Олег - Страница 87

87

По-твоему, счастливее тот, кого убивают в день [гладиаторских] игр на закате, а не в полдень? Или, ты думаешь, кто-нибудь так по-глупому жаден к жизни, что предпочтет быть зарезанным в раздевалке, а не на арене? Не с таким уж большим разрывом обгоняем мы друг друга; смерть никого не минует, убийца спешит вслед за убитым.[2087]

Каждый в отдельности вмещает все пороки толпы, потому что толпа наделяет ими каждого.[2088]

Несчастного Александра гнала и посылала в неведомые земли безумная страсть к опустошению. (…) Он идет дальше океана, дальше солнца. (…) Он не то что хочет идти, но не может стоять, как брошенные в пропасть тяжести, для которых конец паденья – на дне.[2089]

Не думай, будто кто-нибудь стал счастливым через чужое несчастье.[2090]

Само по себе одиночество не есть наставник невинности, и деревня не учит порядочности.[2091]

Блаженствующие на взгляд черни дрожат и цепенеют на этой достойной зависти высоте и держатся о себе совсем иного мнения, чем другие. Ведь то, что прочим кажется высотою, для них есть обрыв.[2092]

Мы часто про себя желаем одного, вслух – другого, и даже богам не говорим правды.[2093]

Войны (…) – это прославляемое злодейство.[2094]

Запрещенное частным лицам приказывается от лица государства. За одно и то же преступление платят головою, если оно совершено тайно, а если в солдатских плащах – получают хвалы.[2095]

Человек – предмет для другого человека священный.[2096]

Природа (…) родила нас братьями.[2097]

[О Катоне Младшем]: Сколько в нем силы духа, сколько уверенности среди общего трепета! (…) Он единственный, о чьей свободе речь не идет; вопрос не о том, быть ли Катону свободным, а о том, жить ли ему среди свободных.[2098]

Богу я не повинуюсь, а соглашаюсь с ним и следую за ним не по необходимости, а от всей души.[2099]

Злодеянья могут быть безнаказанны, но не безмятежны. (…) Первое и наибольшее наказанье за грех – в самом грехе.[2100]

Никогда не считай счастливцем того, кто зависит от счастья![2101]

Кто страдает раньше, чем нужно, тот страдает больше, чем нужно.[2102]

[Мудрец] считает одинаково постыдным бежать и от смерти, и от жизни.[2103]

Мы ищем причин для страданья и хотим сетовать на судьбу даже неоправданно, когда она не дает нам повода к справедливым жалобам.[2104]

Расстоянье между первым и последним днем [жизни] изменчиво и неведомо; если мерить его тяготами пути, оно велико даже у ребенка, если скоростью – коротко даже у старца.[2105]

Люди стонут более внятно, когда их слышат.[2106]

Человеку ничего не обещано наверняка, и фортуна не должна непременно довести его до старости, но вправе отпустить, где ей угодно.[2107]

Пусть (…) память [об умерших] будет долгой, а скорбь – короткой.[2108]

Более велик тот, кто отнимает у нас саму способность оценивать, чем тот, кто заслуживает высочайшей оценки.[2109]

Не будем ничего откладывать, чтобы всякий день быть в расчете с жизнью.[2110]

Природа обыскивает нас при выходе, как при входе. Нельзя вынести больше, чем принес.[2111]

Зверей заставляет нападать или голод, или страх, а человеку погубить человека приятно.[2112]

Привыкшая к слепому страху душа неспособна заботиться о собственном спасенье: она не избегает, а убегает, а опасности легче ударить нас сзади.[2113]

Многое, что ночью представляется ужасным, день делает смехотворным.[2114]

К ним [власть имущим] нужно приближаться, но не сближаться тесно, чтобы лекарство не обошлось нам дороже самой болезни.[2115]

У всякого есть человек, которому доверяют столько же, сколько ему самому доверено. Пусть да же первый (…) довольствуется одним слушателем, – их получится целый город.[2116]

Кто ждет наказанья, тот наказан, а кто заслужил его, тот ждет непременно.[2117]

Дела за нами не гонятся – люди сами держатся за них и считают занятость признаком счастья.[2118]

В чтении, как и во всем, мы страдаем неумеренностью; и учимся для школы, а не для жизни.[2119]

Жизнь – вещь грубая. Ты вышел в долгий путь – значит, где-нибудь и поскользнешься, и получишь пинок, и упадешь, и устанешь, и воскликнешь «умереть бы!» – и, стало быть, солжешь.[2120]

Равенство прав не в том, что все ими воспользуются, а в том, что они всем предоставлены.[2121]

Ничтожен и лишен благородства тот, кто (…) хотел бы лучше исправить богов, чем себя.[2122]

вернуться

2087

«Письма к Луцилию», 93, 12

вернуться

2088

«Письма к Луцилию», 94, 54

вернуться

2089

«Письма к Луцилию», 94, 62—63

вернуться

2090

«Письма к Луцилию», 94, 67

вернуться

2091

«Письма к Луцилию», 94, 69

вернуться

2092

«Письма к Луцилию», 94, 73

вернуться

2093

«Письма к Луцилию», 95, 2

вернуться

2094

«Письма к Луцилию», 95, 30

вернуться

2095

«Письма к Луцилию», 95, 30-31

вернуться

2096

«Письма к Луцилию», 95, 33

вернуться

2097

«Письма к Луцилию», 95, 52

вернуться

2098

«Письма к Луцилию», 95, 71

вернуться

2099

«Письма к Луцилию», 96, 2

вернуться

2100

«Письма к Луцилию», 97, 13—14

вернуться

2101

«Письма к Луцилию», 98, 1

вернуться

2102

«Письма к Луцилию», 98, 8

вернуться

2103

«Письма к Луцилию», 98, 16

вернуться

2104

«Письма к Луцилию», 99, 3

вернуться

2105

«Письма к Луцилию», 99, 9

вернуться

2106

«Письма к Луцилию», 99, 16

вернуться

2107

«Письма к Луцилию», 99, 22

вернуться

2108

«Письма к Луцилию», 99, 24

вернуться

2109

«Письма к Луцилию», 100, 4

вернуться

2110

«Письма к Луцилию», 101, 7

вернуться

2111

«Письма к Луцилию», 102, 25

вернуться

2112

«Письма к Луцилию», 103, 2

вернуться

2113

«Письма к Луцилию», 104, 10

вернуться

2114

«Письма к Луцилию», 104, 24

вернуться

2115

«Письма к Луцилию», 105, 5

вернуться

2116

«Письма к Луцилию», 105, 6

вернуться

2117

«Письма к Луцилию», 105, 7

вернуться

2118

«Письма к Луцилию», 106, 1

вернуться

2119

«Письма к Луцилию», 106, 12

вернуться

2120

«Письма к Луцилию», 107, 2

вернуться

2121

«Письма к Луцилию», 107, 6

вернуться

2122

«Письма к Луцилию», 107, 12