Афоризмы - Ермишин Олег - Страница 9

9

Гражданин должен (…) властвовать над своим (…) государством.[201]

Большинство государств, обращающих внимание лишь на военную подготовку, держатся, пока они ведут войны, и гибнут, лишь только достигают господства. Подобно стали, они теряют свой закал во время мира.[202]

Конечной целью войны служит мир, работы – досуг.[203]

Тело должно быть развито, но не посредством изнурительных упражнений и не только в одну сторону, как это бывает у атлетов.[204]

Мы всегда больше любим наши первые впечатления.[205]

Для умения пользоваться досугом в жизни нужно кое-чему учиться, кое в чем воспитаться.[206]

Физическое напряжение препятствует развитию ума, напряжение умственное – развитию тела.[207]

Еще вопрос, служит ли музыка к облагораживанию нравов.[208]

Чтобы уметь судить о деле, нужно самому уметь его делать.[209]

Смешное есть некоторая ошибка и уродство, небезболезненное и безвредное; так, (…) смешная маска есть нечто безобразное и искаженное, но без боли.[210]

Поэзия философичнее и серьезнее истории, ибо поэзия больше говорит об общем, история – о единичном.[211]

Даже известное известно лишь немногим.[212]

Большая разница, случится ли нечто вследствие чего-либо или после чего-либо.[213]

Поэзия – удел человека или одаренного, или одержимого.[214]

Чудесное приятно; это видно из того, что все рассказчики, чтобы понравиться, привирают.[215]

В поэзии предпочтительнее невозможное, но убедительное, возможному, но неубедительному.[216]

Хорошо составленные законы (…) должны (…) оставлять как можно меньше произволу судей, (…) потому что (…) законы составляются людьми на основании долговременных размышлений, судебные же приговоры произносятся на скорую руку.[217]

Если позорно не уметь владеть своим телом, то не менее позорно не уметь владеть словом.[218]

Дело врачебного искусства заключается не в том, чтобы делать всякого человека здоровым, но в том, чтобы, насколько возможно, приблизиться к этой цели, потому что вполне возможно хорошо лечить и таких людей, которые уже не могут выздороветь.[219]

Риторика (…) имеет в виду то, что убедительно для всех (…). Ведь и сумасшедшим кое-что кажется убедительным.[220]

От одинаковых причин получаются одинаковые следствия.[221]

Счастье есть благосостояние, соединенное с добродетелью.[222]

Сущность богатства заключается более в пользовании, чем в обладании.[223]

Красота (…) различна для каждого возраста.[224]

То, ради чего совершено много трудов и сделано много издержек, (…) [уже поэтому] представляется благом.[225]

Хорошие (люди] – те, которых не порицают даже враги.[226]

Терпеть несправедливость лучше, чем делать несправедливость.[227]

Из двух вещей приятнее та, которая доставляет удовольствие с меньшей примесью горечи и более продолжительное время.[228]

Лучше то, что труднее.[229]

Из двух благ (…) лучше то, что бывает в конце жизни, ибо то, что бывает под конец, в большей степени обладает свойствами цели.[230]

Цель демократии – свобода, олигархии – богатство, аристократии – воспитание и законность, тирании – защита.[231]

Хорошо казаться человеком, действующим со гласно заранее принятому намерению; поэтому случайности и нечаянности следует считать за нечто, входившее в наше намерение.[232]

Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог похвалить.[233]

Не от богатства и бедности люди поступают несправедливо.[234]

Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение ради мстящего, чтобы утолить его гнев.[235]

Мы не гневаемся на того, кого считаем недоступным нашей мести.[236]

И в горестях и в слезах есть (…) своего рода наслаждение: горечь является вследствие отсутствия любимого человека, но в припоминании и некоторого рода лицезрении его – что он делал и каков он был – заключается наслаждение.[237]

Быть объектом удивления приятно уже потому, что с этим связан почет.[238]

[Обижают] и врагов, и друзей, потому что первых обидеть легко, а вторых приятно.[239]

вернуться

201

«Политика», VII, 13, 13, 1333b

вернуться

202

«Политика», VII, 13, 15, 1334b

вернуться

203

«Политика», VII, 13, 16, 1334а

вернуться

204

«Политика», VII, 14, 8, 1335b

вернуться

205

«Политика», VII, 15, 10, 1336b

вернуться

206

«Политика», VIII, 2, 6, 1338а

вернуться

207

«Политика», VIII, 4, 2, 1339а

вернуться

208

«Политика», VIII, 4, 6, 1339а

вернуться

209

«Политика», VIII, 6, 1, 1340b

вернуться

210

«Поэтика», 5, 1449а

вернуться

211

«Поэтика», 9, 1451b

вернуться

212

«Поэтика», 9, 1451b

вернуться

213

«Поэтика», 10, 1452a

вернуться

214

«Поэтика», 17, 1455а

вернуться

215

«Поэтика», 24, 1460а

вернуться

216

«Поэтика», 25, 1461b

вернуться

217

«Риторика», I, 1, 1354а

вернуться

218

«Риторика», I, 1, 1355а

вернуться

219

«Риторика», I, 1, 1355b

вернуться

220

«Риторика», I, 2, 1356b

вернуться

221

«Риторика», I, 4, 1360а

вернуться

222

«Риторика», I, 5, 1360b

вернуться

223

«Риторика», I, 5, 1361а

вернуться

224

«Риторика», I, 5, 1361b

вернуться

225

«Риторика», I, 6, 1363 а

вернуться

226

«Риторика», I, 6, 1363а

вернуться

227

«Риторика», I, 7, 1364b

вернуться

228

«Риторика», I, 7, 1364b

вернуться

229

«Риторика», I, 7, 1365а

вернуться

230

«Риторика», I, 7, 1365а

вернуться

231

«Риторика», I, 8, 1366а

вернуться

232

«Риторика», I, 9, 1367b

вернуться

233

«Риторика», I, 9, 1368а

вернуться

234

«Риторика», I, 10, 1369а

вернуться

235

«Риторика», I, 10, 1369b

вернуться

236

«Риторика» I, 11, 1370b

вернуться

237

«Риторика» I, 11, 1370b

вернуться

238

«Риторика», I, 11, 1371а

вернуться

239

«Риторика», I, 11, 1373а