Сатгуру - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 25

25

Кто ищет Просветление вовне, тот подобен тому,кто оставил дома своих корови ушёл искать их в лес.Пойми, твой Ум –

есть корень сансары и нирваны.

Сказано древними:«Воистину, ты сможешь правильнопоклоняться Всевышнему,

только когда сам узнаешь себя Всевышним».

Всевышний – это твой Нерождённый Ум,

изначально свободный и непостижимый.

Поняв это, всецело предай себяправильной медитации

и установись в истинном осознавании.

Во время медитации не отбрасывай мысли,не медитируй на что-либо как на объект,

держись лишь природы своего «Я».

Упражняясь в том «Я»,что не имеет ни опоры, ни образа,ни цвета, ни названия,оставь желание достижения,

исходящее от цепляния за двойственность.

Не впадая в тупость, вялость и безразличие,поддерживая яркой свою Естественную Природу,

медитируй внимательно и непрерывно.

Когда ты так медитируешь,не желай успехов в практике,не думай о признаках Кундалини,

не слишком упорствуй в чакра-йоге и прочем.

Оставь цепляния за прошлое,не воображай плодов в будущем,пребывай в Невыразимом,без края, верха и низа,

середины или признаков, в распахнутости «Я».

Вовремя замечай отвлеченияи, если возникнет привязанность к чему-либо,отсеки, прямо глядя в неё,

без выбора, оценок и комментариев.

Оставайся в настоящем моменте,подобно крепко спавшему человеку

в первый момент пробуждения.

Не размышляя ни о мыслимом,

ни о немыслимом, не медитируй, а «будь».

Продолжать это «бывание» без границ,в состоянии извечной непостижимостии бесконечности, непрерывно

и ревностно – высшая медитация!»

Йогин сказал:«Не нужно медитировать на Высшую Реальность «Я»днём или ночью, в лесу или на берегу реки –пребывать в медитации необходимо всегда,не различая ни дня, ни ночи, в лесу,

купаясь в реке, совершая подношение в храме.

Стоя, сидя, лёжа, работая, разговаривая,во время ходьбы, еды, омовения и снане теряй Присутствие –это Атма-ништха, Великая Лайя-йога,

разрывающая круг рождения и смерти.

Подобно ребёнку, который спална руках у матери и видел сон,в котором потерялся, а затем пробудившись,внезапно почувствовал себя счастливым,обрети великое счастье, узнав себяв первый же момент созерцаниякак Великую, Непостижимую Чистоту,

Безграничную и Свободную.

Узнав себя – будь подобен слону, идущему к реке,

непоколебимо свободным!»

Йогин сказал:«Покинув сансарные заботы, отбросив желания,

не ограничивайся только сидячей медитацией.

Поддерживая ум бдительно расслабленным,оставь все мечты о будущем,не вспоминай прошлое,тогда внутреннее пространство (Чит-акаша)сольётся с внешним (Бхут-акаша),образуя Непостижимое, Бесконечное Маха-акаша,

дарующее сиддхи.

Созерцай Нечто, Непостижимое, Бесконечное,за пределами восприятия, за пределами понимания,за пределами Вселенной, Бытия и не-Бытия.Верь в него, понимая его

как нераздельность с Гуру.

Созерцая так, почувствуй – «Я есть повсюду».

Это невыразимо, но мы зовём его Лайя-таттва.

Если, продолжая пребывать в этой«Я-есмьности» без отвлечений,когда ходишь или ешь, тебе покажется,словно ты пронизываешь собой

все направления – «Я есть Бхагаван».

Пока созерцание неустойчиво,

избегай зрелищ, женщин, богатства и суеты мира.

Когда оно укоренилось во сне –не принимай и не отвергай чувства,

объединяя с ними Присутствие.

Пойми их так:осознавание – жертвенный костёр, объекты – дрова,чувства – гхи и действия – процесс подношения.Так непрестанно совершай это

великое подношение (Маха-яджна)!»

Йогин сказал:«Живые существа, не понявшие Природу «Я»,Ума – Бесконечного и Непостижимого –подобны голодным собакам, кусающим сухую кость.Мирские желания жгут их, подобно факелам,

а чувства вредят им, подобно ядовитым змеям.

Йог, покинувший страсти,посвящает себя безопорной медитации,считая, что пространство его «Я» –

беспредельно и вмещает в себя всё.

Идёшь, стоишь, спишь или ешь –всегда пребывай в Нерождённом,

а если привяжешься к чему-либо – отбрось.

В начале будет много отвлечений.При отвлечениях возвращайся назад,

подобно охотничьему соколу.

Пойми, «Я» и Брахман – неразделимы.

Такова Лайя-йога!»

Йогин сказал:«Те, кто хотят Освобождения,

создавая что-либо в уме, подобны детям.

Мать этой видимой,многообразной реальности – недвойственность,

так же, как курица – мать своих цыплят.

Говоря о «ТОМ», нет смысла

создавать имена и образы.

Смотри! Слушай! Не оценивай! Не комментируй!Всё видимое – бесконечно и непостижимо,

чисто и совершенно.

Когда не выбираешь и не цепляешься за имена –

Ум свеж и подобен ребёнку.