Строматы. 1-7 Том - Александрийский Климент - Страница 148

Antisthenes, fr. 11, 1.

383

Xenophon, Memorabilia II 1, 30.

384

Ariston, fr. 370 SVF I 85.

385

Plato, Leg. I 633 d; Phaedo, 83 d.

386

Cf. Mk. 8: 35.

387

Plato, Phaedrus, 81 a.

388

Cf. Eph. 6: 11.

389

II Cor. 10: 4—5.

390

Cf. Philo, Leges Alleg. II 22.

391

Cf. Plato, Phaedrus, 230 d.

392

Cf. E. de Faye, Gnostiques et Gnosticisme (Paris, 1925), p. 46, n.1, где отмечается сходство этого пассажа с Plato, Rep. 588 b.

393

H. Jonas сравнивает этот образ с аналогичным у Порфирия, Ad. Marc. 21 (The Gnostic Religion, Boston, 1963, p. 283).

394

Cf. Mt. 19: 17.

395

Ипполит пересказывает этот образ в Ref. VI 34. Представление о том, что демоны населяют человека и используют его в своих целях, было довольно распространено в античности. Образ постоялого двора (или караван-сарая) см. также Государство Платона (Rep. 580 a 4 f.), Corpus Hermeticum 16,14; Epist. Barnab. 16,7; Origen, De principiis III, 3,5. Интересные детали см. в: J. Whittaker, 'Valentinus fr.2', Studies in Platonism and Patristic Thought, XXVI.

396

Sc.: чистое — cf. Mt. 5: 8.

397

Cf. Mt. 7: 7.

398

Barnabas, Epistula 16, 7—9.

399

Кого имеет здесь в виду Климент не ясно. Может, Николая или Карпократа? Подробнее этот сюжет рассматривается в третьей книге Стромат.

400

О киренаике Аристиппе см. Diog. Laert. II 85—6. Сам анекдот довольно популярен, см. Diog. Laert. II 76; Stobaeus, Florilegia 17,18.

401

О Николае см. т.ж.: Strom. III 25, 5 — 26, 2.

402

Авторство этих строк приписывается Хорилу из Ясоса, придворному поэту Александра Македонского. Choerilos, fr. 1 Kinkel. Preger, Inscr. graec. metr., p. 183, Nr. 232.

403

Usener, Epicurea, fr. 68.

404

Философ-киник конца V — начала IV в. до н.э. TGF, 808. Маловероятно, что фрагмент действительно принадлежит этому автору.

405

Antisthenes, fr. 65.

406

Crates, fr. 3, 8, 9, 17 (14 Diels); cf. Diogenes Laert. VI 86.

407

Philemon, Philosophi, fr. 85 CAF II 502.

408

Чтение L.: musthrioi» (тайны) вслед за Munzel заменяем на a)munthrioi» (защита).

409

Homer., Ilias V 739—742.

410

Cf. Mt. 11: 29.

411

Sophocles, fr. 703.

412

Homer., Odyssea XIX, 163.

413

Zenon, fr. 241 SVF.

414

Cf. Ps. 81: 1.

415

Cf. Rom. 8: 9.

416

Cf. II Cor. 10: 3.

417

Hebr. 13: 5; Deut. 31: 6.8.

418

Cf. Mt. 11: 30.

419

Cf. Hippocrates, Epidem., VI 4, 18.

420

Вероятно, лакуна в тексте.

421

Usener, Epicurea 200, 406, 450, 502.

422

Cf. Cicero, Disputationes Tusculan., V 30, 85.

423

Usener, Epicurea, fr. 509.

424

Aristoteles, Ethica Nicomacheia, passim, e.g. I 6, 1098 a 18.

425

Имеются в виду блага внешние (материальные), телесные (здоровье) и душевные.

426

Zeno, fr. 180 SVF I; Cleanthes, fr. 552 SVF I.

427

Добавлено О. Штелином. Diogenes Babylonius, fr. 46 SVF III.

428

Antipatros, fr. 58 SVF III.

429

Archedemos, fr. 21 SVF III.

430

Ariston, fr. 360; Herillos, fr. 419 SVF.

431

Лик был главой перипатетической школы. Ликиск или Левким (чтение имени сомнительно) неизвестен. Мы следуем О. Штелину.

432

Cf. Stobeus, Ecl. II 7, 3 b 46, 10—13 Wachsm.

433

Anaxagoras, A 29 DK; cf. Aristoteles, Ethica Nicom. 1141 b (­ A 30 DK).

434

Heraclitus, A 21 DK.

435

Heracleides Ponticus, fr. 13 Voss.

436

Democrites, B 4 DK; в тексте лакуна, которая заполняется аналогичным свидетельством из Стобея.

437

Hecataeus, fr. 20 FHG (FGrH III 264); Apollodotus Cyzicus упомянут один раз в: Diogenes Laert. IX 38; Nausiphanus, 75 B 3 DK; Democrites, 68 B 4 DK.

438

Cf. Diogenes Laert. X 3.

439

Usener, Epicurea, fr. 451.

440

Metrodorus, fr. 5 Koerte.

441

Климент пользуется, по всей вероятности, каким-то учебником платоновской философии.

442

Cleanthes, fr. 558 SVF I.