Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 94

Какие права имеют американцы, которыми иудеи в Америке не обладают? Против кого и против чего долж­ны иудеи организоваться? Каковы основания для клича - «преследование»? Никаких, за исключением собствен­ного сознания иудеев, что курс, которым они следуют, подлежит проверке. Это иудеи знают. Они не в русле по­тока, которым следует мир, и всякий раз мир обнаружи­вает то, что иудей всегда знает.

Известно, что раввин Элиас Л. Соломон говорил сле­дующее: «Нет ни одного думающего иудея вне Америки, взгляд которого не обращался к этой стране. Свобода, которой пользуются иудеи в Америке, - это не результат эмансипации, купленной за национальное самоубий­ство, но она является естественным результатом амери­канской цивилизации».

Безусловно. Но тогда где необходима «зашита»? Како­вы права, для защиты которых организованы Кагалы в этой стране? Каково значение этих комитетов в каждом городе и местечке этой страны, шпионажа за деятель­ностью американцев, выдвижения протестов с тем, что­бы удерживать эту активность в чётко определённых рам­ках, устраивающих иудеев?

На эти вопросы никогда не было ответов от иудейских представителей. Пусть они подготовят Закон о Правах, как они понимают то, какими должны быть их права. Пусть они сформулируют каждое право, которое они же­лают и требуют. Они никогда это не делали. Почему? Потому, что права, которые они осмеливаются назвать в открытую, таковы, что они уже располагают ими в из­бытке и, далее, потому, что права, которые они желают всем сердцем, таковы, что они не могут их высказать американскому народу.

Иудейский «Закон о Правах», который мог бы быть опубликован, был бы встречен американским народом такими словами: «Зачем? Всё это вы уже имеете. Что ещё вы хотите?» И это есть именно тот вопрос, которыйлежит в сердцевине всей иудейской проблемы - «Что ещё дей­ствительно они хотят?»

Последующее проникновение в деятельность Кагала может помочь получить ответ и на этот вопрос.

Публикация от 26 февраля 1921г.

34. ИУДЕЙСКИЕ ТРЕБОВАНИЯ О «ПРАВАХ» В АМЕРИКЕ

34. ИУДЕЙСКИЕ ТРЕБОВАНИЯ О «ПРАВАХ» В АМЕРИКЕ

За двенадцать лет своего существования сила и вли­яние Нью-Йоркского Кагала настолько выросли на се­годняшний день, что он охватывает своей деятельнос­тью практически всё иудейское население. В числе ее непосредственных или примкнувших лидеров и привер­женцев владельцы крупных газет, официальные лица государства, федерального правительства и городской администрации; влиятельные члены правления госу­дарственных организаций, таких, как Министерство здравоохранения, министерство образования и поли­цейский департамент; члены судейского корпуса; финан­систы и главы банков, торговых и производственных организаций, многие из которых оказывают контроли­рующее влияние в некоторых промышленных и финан­совых организациях.

Однако Нью-Йоркский Кагал больше, чем местная организация. Это модель и источник иудейского обще­ства в Соединенных Штатах, видимый антураж иудейс­кого правительства, генератор, который стимулирует те «протесты» и «массовые митинги», которые часто возни­кают по всей стране, и арсенал тёмных сил, который иудейские лидеры знают, как использовать. Между про­чим, он является также «галереей слухов», где рождается множество слухов, которые распространяются по всей стране.

У народа Соединённых Штатов более глубокие инте­ресы, чем полагают в Нью-Йоркском Кагале. Связь меж­ду этим центром иудейской власти и интересами наро­да Соединённых Штатов осуществляется Американским Еврейским Комитетом.

Этот Комитет и Кагал практически идентичны, на­сколько это касается иудейской национальной програм­мы. Что касается всемирной программы, то можно доба­вить, что они также идентичны по своим зарубежным ассоциациям.

Соединённые Штаты разделены Американским Ев­рейским Комитетом на 12 частей. Замечание о том, что это деление соответствует двенадцати племенам Израи­ля, МОЖНО не принимать во внимание. Достаточно сказать, что каждый штат принадлежит со­ответствующему району и что Район № 12 включает г. Нью-Йорк, и что Районный комитет Района № 12 из­бран Нью-Йоркским Кагалом, а по весу богатства, влас­ти и непрерывных усилий в интересах иудеев признан центром иудейской власти в Америке, а может быть так­же и во всём мире. Этот комитет, некоторые имена чле­нов которого впечатляют, представляет собой точку со­средоточения религиозной, расовой, финансовой и по­литической воли иудейства. Следует помнить, что этот комитет является также исполнительным комитетом Нью-Йоркского Кагала, Нью-Йоркского иудейства и ге­нератором национальной иудейской машины. Её на­циональным исполнительным органом является Аме­риканский Еврейский Комитет. Существует ряд объяв­ленных целей этих ассоциаций, но имеются также и некоторые цели, «которые не объявлены». Объявленные цели можно прочесть на страницах печатных мате­риалов; о необъявленных целях можно прочесть в мате­риалах о предпринятых попытках и достигнутых резуль­татах. В целях соблюдения порядка сначала рассмот­рим объявленные цели Американского Еврейского Ко­митета, затем Кагала, а потом - направление, которое связывает эти два аспекта; а затем и реальные цели, которые должны быть понятны из обширного списка попыток и достижений.

Американский Еврейский Комитет, организованный в 1906 году, объявил себя созданным в интересах дости­жения следующих целей:

1.      Предотвратить нарушение гражданских и религи­озных прав иудеев в любой части мира.

2.  Предоставить любую законную помощь и прини­мать соответствующие корректирующие меры в случае угрозы или фактического вмешательства или ограниче­ния подобных прав, или нежелательной дискриминации в их отношении.

3.  Обеспечить для иудеев равенство экономических, социальных и образовательных возможностей.

4.  Смягчить последствия преследований, где бы они ни происходили, и предоставить облегчение в случае бедствий, постигших иудеев.

Эта программа представляется исключительно иудейской. Здесь нет ничего, достойного порицания. Если она означает только то, что в ней записано, и рас­смотрено только то, что составляет её очевидную цель, она будет не только неопровержимой, но достойной по­хвалы. Устав Кагала позволяет ему помимо всего проче­го, создавать бюро образования с тем, чтобы регулиро­вать различия между иудейскими резидентами или орга­низациями путем согласования или с помощью групп по согласованию и примирению; тогда как Конституция провозглашает нижеследующую цель: «Развивать дело Иудаизма в Нью-Йорке и представлять иудеев в этом го­роде в отношении местных проблем, представляющих интерес для иудеев». Там, где Американский Комитет и Кагал объединяют свои усилия, показано следующим образом: «БОЛЕЕТОГО, поскольку Американский Еврей­ский Комитет является национальной организацией, то Иудейское Сообщество (Кагал) города Нью-Йорк, в сочета­нии с ним, будет иметь право голоса при выработке иудейской политики в пределах всей страны.

1.      Совершенно очевидно, что Американский Еврейс­кий Комитет должен обладать исключительной юрис­дикцией по всем вопросам национального или между­народного характера, касающимся иудеев вообще.

2.  Число членов Американского Еврейского Комитета должно быть увеличено с тем, чтобы двенадцатый рай­он направил в него 25 членов.

3.  Эти 25 членов должны быть избраны Иудейским Сообществом (Кагалом) города Нью-Йорк.

4.  Одновременно эти 25 членов должны являться Ис­полнительным Комитетом Иудейского Сообщества

(Кагала).

Следовательно, можно видеть, что Кагал и принципи­ально важная часть Американского Еврейского Комитета есть одно и то же. Столица Соединённых Штатов в иудейских делах- это Нью-Йорк. Возможно, это может бросить боковой свет на бесплодные усилия, которое непрерывно предпринимались для возбуждения Нью-Йорка.

Однако это неправда, что «иудейские права» то же самое, что и «американские права». К сожалению, иудеи приняли к действию положение, которое могло возник­нуть только из убеждения в том, что «иудейское право» заключается в иудаизации Соединенных Штатов.