Дао Дэ Цзин (перевод Кувшинова Александра, Кан Юй) - Лао -цзы - Страница 19

19

XXXI.

Предпочитающий армию —источник многих несчастий.Таких порицает все сущее.Вот отчего имеющий Даои поступает иначе.Благородный[122] бездействует,когда почитается левая[123],и применяет войско,когда почитается правая.Войско — орудье несчастья,не инструмент благородного,пусть вопреки желанию,но все ж его применяющего.Превыше всего — ровнодушие:спокойствие и бесстрастность.Победивши — не ликовать.Ликовать — одобрять убийство.Одобряющий же убийствосочувствия в Поднебеснойне удостоится.В счастье ценится левое, в горести — правое.Младших военачальников располагают слева.Старших военачальников располагают справаТем самым дают понять, что отправляют траур.Ибо убиты многие,и вот — скорбят и оплакивают.Да, победа одержана,потому отправляют траур.

XXXII.

Дао: Он —неизменно-неименуем,древесно-естественен,даже ничтожен,а во всей ПоднебеснойЕго подчинить нет способного.Но, коль государь и правителиподобны Его сберегающим,сущее все самодолжному повинуется,Небо-Земля совокупляютсяи выступает роса сладчайшая.Народу никто не указывает,он сам по себе уравнивается.Лоно Миропорядкасодержит слова, имена, формы.Раз они существуют —должно постичь Самадхи[124].Ведающий Самадхиспособен избегнуть гибели.В Поднебесной явленный Даос горным сравню потоком,питающим реки-моря Мира.

XXXIII.

Знающий других — мудр.Знающий себя — просветлен.Одолевший других — силен.Одолевший себя — могуч.Полноту познавший — богат.Настаивающий — объят страстями.Не утрачивающий своего назначения —долговечен.Умерший, но не исчезнувший —вечен.

XXXIV.

О Дао Великий,о Разливанный!Он — во всем и повсюду.Всему сущему — жизнь и опора,и — не отказывает.Дела свершающийи — неведомый.Всему сущему — кров и опека,но к власти не прибегающий.Неизменно Бесстрастный,можно назвать: «Ничтожнейший».Сущее все приемлющий,но к власти не прибегающий.Можно назвать: «Величественный».К величию не стремящийсяспособен достичь Величия.

XXXV.

Держусь Великого Образа.Поднебесная замирает,отмирает, не повреждаясь.Достигаю Покоя Высшего.Радостью весь напитываюсь.Покидаю приют Самадхи.Дао, из уст исшедший, —о Пресный! —Он же безвкусен…Вглядываясь — не рассмотришь.Вслушиваясь — не расслышишь.Пользуясь — не израсходуешь.

XXXVI.

Хочешь вобрать — дай же расправиться.Хочешь ослабить — дай укрепиться.Хочешь упадка — дай развиваться.Хочешь присвоить — освободи.Таково Неявное Просветление.Мягкое слабое одолевает твердого сильного.Рыбе нельзя выплывать из омута.Власть же не должновыказывать людям.

Раздел внутренний

XXXVII.

Дао есть постоянное Не-влияние,но нет ничего Ему неподвластного.Коль государь и правителиподобны Его сберегающим,сущее все самоповинуется пре-вращениям.Изменяющихся, но страстями терзаемых,я усмиряю посредствомЕстественности Древесной,имени не имеющей.Естественность Безымянная —в том, чтоб достичь Бесстрастия.Покой — через Бесстрастие.Поднебесная сама упорядочивается.

XXXVIII.

Высшая Дэ не имеет Дэ,оттого обладает Дэ.Низшая Дэ не утратила Дэ,оттого не содержит Дэ.Высшая Дэ — не влиять,но — влиять беспричинноюНизшая Дэ — влиять,но влиять — причинно.Милосердие[125] Высшее — проявлять его,но проявлять — беспричинно.Справедливость высшая — вершить ее,но вершить — беспричинно.Учтивость высшая — соблюдать ее,но, если никто не ценит, —усердствуют и нарушают.Отсюда: Дэпроявляется после утраты Дао,Милосердие — после утраты Дэ,Справедливость —после утраты Милосердия,Учтивость —после утраты Справедливости.Ибо в учтивомдоверие, преданность — зыбки,преобладает же — смута.Этот, описанный выше, —только цветок Дао,но и исток обмана.Вот отчего доблестныйи обитает в Плотном,не полагаясь на зыбкое;располагает Семенеми не занят цветами.Минует то, избирая Это.вернутьсявернутьсявернутьсявернуться