Афоризмы - Ермишин Олег - Страница 79

79

По старой поговорке «усталый ищет ссоры»; то же можно сказать и об изнуренном голодом или жаждой, да и обо всяком другом, сильно чем-нибудь удрученном человеке. (…) Пораженная недугом душа возмущается от любой мелочи, вплоть до того, что простое приветствие, письмо, вопрос или несколько незначащих слов вызывают иных людей на ссору.[1807]

Усталым глазам полезно смотреть на зелень.[1808]

Не полезно все видеть и все слышать. Нас миновали бы многие обиды – ведь большинство из них не задевают того, кто о них не знает. Ты не хочешь быть гневливым? – Не будь любопытным.[1809]

Большинство людей сердятся из-за обид, которые они сами сочинили, придавая глубокий смысл пустякам.[1810]

Гнев приходит к нам часто, но чаще мы приходим к нему.[1811]

Пока ты в гневе, тебе не должно быть дозволено ничего. Почему? Именно потому, что ты желаешь, чтобы было дозволено все.[1812]

Разгладим лицо, сделаем голос тише, а походку – медленнее; постепенно в подражание внешнему преобразуется и внутреннее.[1813]

Всякое возмущение подневольного человека обращается ему же в мучение. (…) Нет такого тесного ярма, которое не причинило бы меньше боли тому, кто влачит его, чем тому, кто пытается его сбросить.[1814]

Если благоразумный человек сказал что-то неприятное нам – поверим ему; если дурак – простим.[1815]

Признак истинного величия – не ощущать ударов. Так огромный зверь не спеша оглядывается и спокойно взирает на лающих собак.[1816]

Все, что не нравится нам в других, каждый из нас может, поискав, найти в себе самом (…) Нужно быть терпимее друг к другу, нам приходится жить дурными среди дурных.[1817]

Гневаемся все мы дольше, чем ощущаем причиненную [нам] боль.[1818]

Иногда боль, а иногда случай делают слабого сильнее самого сильного.[1819]

Большая часть того, что вызывает в нас гнев, – ото препятствия, а не удары.[1820]

Неправость нашего гнева делает его более упорным: мы расходимся все пуще и не желаем перестать, словно сила нашей вспышки может служить доказательством ее справедливости.[1821]

Никогда не будет счастлив тот, кого мучит мысль, что есть кто-то счастливее. Я получил меньше, чем надеялся? – но, может быть, я надеялся на большее, чем заслуживал.[1822]

Среди убийц божественного Юлия было больше друзей, чем недругов, ибо он не исполнил их неисполнимых надежд. (…) Вот так и вышло, что он увидал вокруг своего кресла своих бывших соратников с обнаженными мечами, (…) ставших помпеянцами лишь после смерти Помпея.[1823]

Кто смотрит на чужое, тому не нравится свое.[1824]

Человек, завидующий немногим, не видит за собственной спиной огромного скопления зависти всех тех, кому далеко до него.[1825]

Ты лучше благодари за то, что получил. Остального жди и радуйся, что не получил всего.[1826]

Ты ведешь неверные записи в своей расчетной книге: то, что ты дал, оцениваешь дорого, то, что получил, – дешево.[1827]

Деньги насквозь пропитаны нашей кровью.[1828]

Насколько достойнее смеха то, из-за чего мы то и дело льем слезы![1829]

Поверь мне, все, что зажигает нас страшным пожаром, – сущие пустяки, не серьезнее тех, из-за которых дерутся и ссорятся мальчишки.[1830]

Кто никогда ничему не выучился, тот не хочет ничему учиться.[1831]

Этого ты предостерег правильно, но чересчур свободным тоном: и вместо того, чтобы исправить, обидел человека. На будущее смотри не только то, правду ли ты говоришь, но и на того, кому говоришь: переносит ли он правду.[1832]

Баловень счастья (…) считает, что труднодоступная дверь – первый признак блаженного и могущественного человека. Видимо, он не знает, что труднее всего открываются ворота тюрьмы.[1833]

Ты косо глядишь на кого-то из-за того, что он дурно говорил о твоем таланте. Неужели ты считаешь каждое его слово законом? И неужели Энний [римский трагик] должен возненавидеть тебя оттого, что его поэмы не доставляют тебе удовольствия, (…) а Цицерон – стать твоим врагом из-за того, что ты пошутил насчет его стихов?[1834]

Первую вспышку гнева мы не осмелимся унимать словами. Она глуха и безумна. (…) Лекарства приносят пользу, если давать их в промежутках между приступами.[1835]

Гнев, (…) когда окостенеет, затвердеет, (…) превращается в ненависть.[1836]

В перерывах между утренними зрелищами нам обычно показывают на арене сражение привязанных друг к другу быка и медведя: они рвут и терзают друг друга, а рядом их поджидает человек, которому поручено в конце прикончить обоих. То же самое делаем и мы, нанося удары людям, с которыми мы связаны, а рядом с победителем и побежденным уже стоит их конец, причем очень близкий. Нам ведь осталось-то столечко! Что бы нам прожить эту капельку времени в мире и покое![1837]

Часто ссору прекращает раздавшийся по соседству крик «Пожар!».[1838]

вернуться

1807

«О гневе», III, 9

вернуться

1808

«О гневе», III, 9

вернуться

1809

«О гневе», III, 11

вернуться

1810

«О гневе», III, 12

вернуться

1811

«О гневе», III, 12

вернуться

1812

«О гневе», III, 12

вернуться

1813

«О гневе», III, 13

вернуться

1814

«О гневе», III, 16

вернуться

1815

«О гневе», III, 24

вернуться

1816

«О гневе», III, 25

вернуться

1817

«О гневе» III, 26

вернуться

1818

«О гневе» III, 27

вернуться

1819

«О гневе», III, 28

вернуться

1820

«О гневе», III, 28

вернуться

1821

«О гневе», III, 29

вернуться

1822

«О гневе», III, 30

вернуться

1823

«О гневе», III, 30

вернуться

1824

«О гневе», III, 31

вернуться

1825

«О гневе», III, 31

вернуться

1826

«О гневе», III, 31

вернуться

1827

«О гневе», III, 31

вернуться

1828

«О гневе», III, 33

вернуться

1829

«О гневе», III, 33

вернуться

1830

«О гневе», III, 34

вернуться

1831

«О гневе», III, 36

вернуться

1832

«О гневе», III, 36

вернуться

1833

«О гневе», III, 37

вернуться

1834

«О гневе», III, 3 7

вернуться

1835

«О гневе», III, 39

вернуться

1836

«О гневе», III, 41

вернуться

1837

«О гневе», III, 43

вернуться

1838

«О гневе», III, 43